李白《山中問(wèn)答》

李白

問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

“碧山”，在今湖北安陸縣境。《安陸縣志》卷二六引《湖廣志》： “白兆山，一名碧山。山下有桃花巖，李白讀書(shū)處?！边@首詩(shī)寫(xiě)他住在山里，有人問(wèn)他為什么住在山里，他笑而不答，內(nèi)心自然安閑，并不擾亂。他注目看的是桃花在流水里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流去，這里另有一番境界，不同于人間。窅(yao)然，深遠(yuǎn)的樣子。通過(guò)桃花流水，來(lái)寫(xiě)出別有天地來(lái)。

這首詩(shī)的特點(diǎn)，是寫(xiě)明“笑而不答”，其實(shí)是不答而答，即不是回答問(wèn)話，是通過(guò)具體的形象描繪來(lái)作回答。像陶淵明《飲酒》之五： “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！碧諟Y明說(shuō)的“真意”也就是這里“何意”的“意”。說(shuō)的“忘言”，也就是這里的“笑而不答”。并非“忘言”，是通過(guò)具體的“飛鳥(niǎo)相與還”來(lái)表達(dá)他的真意，即《歸去來(lái)辭》里說(shuō)的“鳥(niǎo)倦飛而知還”，正像他的厭倦官場(chǎng)生活而辭官歸隱，通過(guò)“飛鳥(niǎo)相與還”引起感觸，這就是所謂“真意”，雖說(shuō)“忘言”而實(shí)際上還是通過(guò)“飛鳥(niǎo)相與還”的形象，來(lái)表達(dá)他辭官歸隱的心情。這里也一樣，他雖“笑而不答”，還是通過(guò)形象來(lái)作了回答。他注目看著桃花隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)流去，這里是別有天地，他喜愛(ài)這別有天地的隱居生活，不喜歡爭(zhēng)名奪利的人間生活，這就回答了人家的問(wèn)話。這樣不答而答的寫(xiě)法，像王維《酬張少府》： “君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。”窮指窮則獨(dú)善自身，通指達(dá)則兼濟(jì)天下。窮指不得意而退隱，通指得意而出仕。問(wèn)窮通理，即問(wèn)是退隱好還是出仕好，王維沒(méi)有回答，卻說(shuō)： “漁歌入浦深?！背鴿O歌，用行動(dòng)來(lái)回答，即用退隱的行動(dòng)來(lái)回答他的問(wèn)話，自己是愿意退隱的。

這種不回答問(wèn)話，通過(guò)行動(dòng)或所描寫(xiě)的形象來(lái)回答的寫(xiě)法，即不答而答，才是詩(shī)。因?yàn)樵?shī)，一般來(lái)說(shuō)是通過(guò)形象來(lái)表達(dá)情意的。這種不答而答的寫(xiě)法，正是通過(guò)形象來(lái)表達(dá)情意，所以是詩(shī)。