李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》唐山水詩鑒賞

李白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘^②。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

廬山秀出南斗傍^③，屏風(fēng)九疊云錦張，

影落明湖青黛光。

金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁^④。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山^⑤。

好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒^⑥。

早服還丹無世情^⑦，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清^⑧。

《廬山謠寄盧侍御虛舟》一詩作于唐肅宗上元元年(760)，當時李白60歲。

頭年春天，李白在長流夜郎途中遇赦獲釋，還憩江夏。當時是“安史之亂”后期，長安、洛陽兩京收復(fù)，玄宗、肅宗父子相繼回到長安，官軍正在繼續(xù)蕩平叛亂。李白以為形勢從此好轉(zhuǎn)，國家即將重見太平，他個人命運也可能否極泰來。但結(jié)果又經(jīng)歷了一次痛苦的幻滅。

原來，兩京收復(fù)以后，朝廷以為天下大定，就忙著上尊號，封功臣，享九廟，祭山川……幾乎全是虛文。至于如何徹底蕩平叛亂，切實興復(fù)社稷，則缺乏深謀遠慮，只圖茍且偷安。加以皇后干政，宦官用事，李輔國專權(quán)于內(nèi)，魚朝恩監(jiān)軍于外，政令多乖，忠良見疑，以致郭子儀等九節(jié)度使大軍二十萬在前線潰敗。于是賊勢復(fù)熾，河南諸郡復(fù)陷敵手。同時，李白個人多次求人薦引，幻想復(fù)返朝廷，也遭到失敗。這一番經(jīng)歷，使李白對“天地再新”的肅宗朝也大失所望，于是出世思想又一次大抬頭。就在這種情況下，李白最后一次登廬山，寫了《廬山謠寄盧侍御虛舟》一詩。

這首詩的主要內(nèi)容，是通過對廬山風(fēng)景的描寫，抒發(fā)出世的思想感情，暗寓對朝政的失望，并勸告友人盧虛舟引退。

詩一開頭就用 “楚狂接輿”的故事曲折地表示他意欲出世并勸告友人引退的原因?！拔冶境袢耍P歌笑孔丘。”兩句的意思是說： 方今之世和從前楚國的政治一樣混亂，能夠免于刑戮，就算是萬幸了，從政入朝是危險的。我已經(jīng)醒悟過來了，可笑你盧虛舟還不醒悟。讓我學(xué)楚狂接輿諷勸孔子的辦法，唱一支《鳳歌》給你聽聽吧！ ——《廬山謠》就是李白唱給盧虛舟的《鳳歌》。

“手持綠玉杖”四句不僅交代此來行蹤，亦抒寫出世游仙的情懷。以下就展開了對廬山風(fēng)景的描寫。

“廬山秀出南斗傍”三句是對廬山概括的描寫： 廬山巍然聳峙在潯陽之野，靠近天山上的南斗星座。它的峰巒重疊，好象張開了云錦做的屏風(fēng)。它的倒影映在明凈的鄱陽湖里，閃爍著墨綠色的返光。

“金闕前開二峰長”四句是對廬山瀑布的描寫： 廬山西南的石門好象是仙人打開了金闕。兩旁的雙峰壁立千仞，中有瀑布流出，好象銀河倒掛在三道石梁之上，人稱三疊泉。這三疊泉的瀑布又和香爐峰的瀑布遙遙相對。這兩處瀑布之間，迂回曲折的山崖，重重疊疊的峰巒，好象要凌駕于青天之上。

“翠影紅霞映朝日”二句逐漸從山中過渡到山外： 廬山的翠綠的山色和赭紅的巖石映著早晨的太陽，更是絢麗無比。舉眼望去，吳地的天空是多么廣闊啊，連鳥兒也飛不到邊。

“登高壯觀天地間”四句，筆鋒轉(zhuǎn)向山外： 再登上廬山之巔縱目觀望天地之間吧！ 只見茫茫長江，一瀉千里，一去不復(fù)返； 萬里黃云預(yù)示著風(fēng)雨即將到來，長江九派已經(jīng)涌起了雪山一樣的波濤?！酵獾木跋蠛蜕街械木跋箫@然不同，山中令人心曠神怡，山外令人怵目驚心。

這一大段風(fēng)景描寫中顯然也有言外之意，意在以山中風(fēng)景優(yōu)美宜人，誘導(dǎo)盧虛舟早日歸隱； 意在以山外風(fēng)云變幻莫測，警告盧虛舟早日去朝。

自 “好為廬山謠，興因廬山發(fā)” 以后，又現(xiàn)身說法，更進一步表示自己出世的決心，也更進一步勸告盧虛舟引退?！伴e窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。”表面意思是說，我來廬山中對著石鏡清除我的塵心，發(fā)現(xiàn)謝靈運留下的足跡被青苔掩沒了；實際意思是說，我已醒悟過來，不再作從政入朝的夢，而你盧虛舟卻還不肯追蹤謝公足跡，一洗塵心。

“早服還丹無世情” 四句是說，自己早已服了九轉(zhuǎn)金丹，再沒有留戀塵世的感情。按照道家的方法修煉，已有了初步成就。而且遠遠望見了仙人在彩云里，手里拿著蓮花正要去天宮朝覲。

“先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清”二句是說，自己和神話中所說的那個神奇的人物一樣，已經(jīng)和“汗漫”早約好了，要到九天之外去聚會，盧敖，借指盧虛舟。希望盧虛舟早日歸來和自己一起遨游太空。

乍看起來，此詩似乎雜亂無章，但仔細一讀，方知一脈相承，自始至終是諷勸盧虛舟引退，自始至終是一首《鳳歌》。

《廬山謠寄盧侍御虛舟》是一首出世思想很濃的詩。出世思想自然是消極的，但是在李白所處的時代，在封建統(tǒng)治階級政治昏暗的情況下，出世思想則又當別論。李白既不能有所作為，作一番有益于蒼生社稷的事業(yè)，那么有所不為，不去同流合污而游仙出世，也不失為高尚、明智之舉，何況當時的朝廷又在醞釀著新的危機。李白以刑余之人，而欲一抒心中“大不滿現(xiàn)實”(陳毅語)之情，恐怕也只有用出世、游仙這種方式了。