李白《把酒問(wèn)月》

李白

青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆為此。

唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光常照金樽里。

古往今來(lái)，有過(guò)多少吟詠明月的佳篇美制，但有哪一篇能超過(guò)這首《把酒問(wèn)月》?就太白本人而言，他歌吟明月的詩(shī)可謂多也，此作當(dāng)屬首篇，它充分表現(xiàn)了中國(guó)迄今數(shù)千年間才華最卓越的浪漫主義詩(shī)人飄逸、灑脫、奔放、奇麗、馳騁自如的獨(dú)特風(fēng)格。

詩(shī)人首先從縱深的時(shí)間角度來(lái)詢問(wèn)——詩(shī)題中的一個(gè)“問(wèn)”字就把歌吟的對(duì)象人格化、親切化，使明月成為一個(gè)矚望詩(shī)人的、既陌生又熟悉、既遙遠(yuǎn)又親近、既冷峻又熱情的生命?！扒嗵煊性聛?lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。”這首二句詩(shī)是為突出問(wèn)句的倒裝句：蒼蒼青天，悠悠萬(wàn)世，明月呵，你是從何時(shí)起來(lái)到這青天之上照臨人寰的呀！這是詩(shī)人受了屈原《天問(wèn)》的啟發(fā)或影響?！拔医裢１粏?wèn)之”，既以“問(wèn)”字扣題，又托出了問(wèn)月的規(guī)定情境：詩(shī)人此刻正在月下飲酒，他翹首仰望明月，不覺(jué)把快舉到唇邊的酒杯在胸前停了下來(lái)，發(fā)生這般劈空而至的妙問(wèn)奇想。接著詩(shī)人就從“人”與“月”角度發(fā)出歌吟，這是詩(shī)人在停杯問(wèn)月之際，于朦朧醉意中感到了自身的存在以及自身與明月之間的距離而發(fā)出的： “人攀明月不可得”，誠(chéng)然如此，雖然詩(shī)人也曾傾吐過(guò)“欲上青天攬明月”的豪興，但那只是“欲”——“想”而已，而“月亮走，我也走，月亮是我的好朋友”，這“月行卻與人相隨”都是人人在孩提的時(shí)候就有的感覺(jué)，詩(shī)人確切地將這一人性普遍的共感捕捉入詩(shī)，因而讀者無(wú)不感到親切，共鳴無(wú)間。

接下來(lái)“皎如飛鏡臨丹闕”四句是從空間宇宙的角度來(lái)描寫(xiě)明月：皎潔的明月如圓圓的明鏡高懸碧空，輝耀著殿宇宮闕，一個(gè)“飛”字從動(dòng)態(tài)中寫(xiě)出月移中天的氣勢(shì)，“綠煙天盡清輝發(fā)”則細(xì)膩地寫(xiě)出明月初升之際月移影動(dòng)光線色彩的變化，“綠煙”這一感覺(jué)非常人所能捕捉，與前句末二字之“丹闕”相映襯，色調(diào)何等鮮明瑰麗。“但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)”以曹孟德《觀滄?！分小叭赵轮校舫銎渲?，星漢燦爛，若出其里”的氣概，寫(xiě)出月升月落在宇宙中的回環(huán)：入夜從海上冉冉而生，徐徐而來(lái)；凌曉向云間漸漸隱沒(méi)，悄悄而去。描寫(xiě)真切細(xì)膩。

然后，詩(shī)人又從月亮本身——從“內(nèi)部”的角度加以問(wèn)月，這里拈用了關(guān)于月亮的民間傳說(shuō)“白兔搗藥”與“嫦娥奔月”，“嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰”一句問(wèn)得極好，好像詩(shī)人設(shè)身處地想到了孤寂的嫦娥在“高處不勝寒”的廣寒宮中所過(guò)的年年復(fù)年年的凄涼歲月。

最膾炙人口的“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆為此”四句是從古今時(shí)間更替的角度進(jìn)行描寫(xiě)的，通過(guò)“今人”與“古月”、“今月”與“古人”的巧妙措詞與跨時(shí)空連接，把明月與人生滄桑和歲月的無(wú)情流逝聯(lián)系起來(lái)，寄托了時(shí)間長(zhǎng)河永恒而人生卻倏忽短暫的喟嘆。接著，他把自己的時(shí)代苦悶消融于暫時(shí)的精神的沉醉： “唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光常照金樽里?！边@當(dāng)然不能歸結(jié)成個(gè)人性格的脆弱，根本原因還是時(shí)代的局限、歷史的制約以及社會(huì)藩籬的羈絆。

總之，李白的這首著名詩(shī)篇之所以獨(dú)占鰲頭，最主要的原因是他以最活躍的形象思維多角度、多方位地道出了人人都曾有過(guò)卻未能言傳的共感。李白所寫(xiě)的明月毋寧是他的魂，他的神，他的美的化身，心的關(guān)愛(ài)，或者說(shuō)，就是他自身的對(duì)象化，月的形象與他的精神無(wú)間契合，因而成就了這一絕世名篇。