膽汁質(zhì)詩人李白的另一個(gè)個(gè)性特點(diǎn)是極其自負(fù)， 甚至到了狂放的地步， 自稱為“楚狂人”。他滿口狂言， 與他的實(shí)際能力與作為形成巨大的反差。

唐代讀書人求仕， 一般是走科舉之路， 考中了進(jìn)士， 才能取得功名， 實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。但這條路并不好走， 充滿了艱辛。公元747年， 自幼飽讀經(jīng)書的杜甫到長安應(yīng)試， 而“口蜜腹劍”的奸相李林甫把持朝政， 所有參加考試的士子無一人錄取， 他反而在玄宗面前表賀“野無遺賢”。中唐時(shí)期的韓愈參加科舉考試， 第四次才上榜。依唐代慣例， 通過禮部的考試之后， 還得參加吏部組織的復(fù)試， 通過之后才能授官。韓愈未能通過復(fù)試， 雖然已經(jīng)是一名進(jìn)士， 卻遲遲無官可做。他無奈之下三次直接上書宰相， 請求宰相破例授予一官半職， 也如泥牛入海杳無消息。經(jīng)過幾年的漫長等待， 他只得投靠汴州宣武軍節(jié)度使董晉， 在董晉幕府當(dāng)了一名推官。

以李白那種“不屈己， 不干人”的傲岸性格， 他自然不屑于參加科舉考試。他的人生準(zhǔn)則是平交諸侯， 長揖萬乘， 通過科舉考試謀得一個(gè)卑微的從九品官， 這太掉價(jià)了?？墒?， 不通過入仕進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)上層， 又如何實(shí)現(xiàn)自己在《代壽山答孟少府移文書》中所說的“使寰區(qū)大定， ?？h清一”的宏偉抱負(fù)呢？他的辦法是在漫游中采取類似縱橫家游說的方式， 憑自己的文章才華得到權(quán)貴人物的推薦直接進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)上層， 為此他曾經(jīng)向韓朝宗等人上書；或者是沿著當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成風(fēng)氣的那條“終南捷徑”, 通過隱居學(xué)道來博取名譽(yù)， 直上青云。他先后和元丹丘、孔巢父、吳筠等人隱居嵩山、徂徠山和剡中， 卻又自言“隱不絕俗”, 說白了就是隱居以求仕。

后來李白真的通過這種方式進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)上層。天寶元年， 因?yàn)閰求薜耐扑]， 玄宗下旨征召李白進(jìn)京， 任他為翰林學(xué)士。在朝中干了三年， 李白終覺干不下去， 于是上書請還， 重新開始了他的漫游生活。

李白初到長安， 太子賓客賀知章一見即嘆為“謫仙人”, 這相當(dāng)于贊他為天才。李白也以天才自居， 狂傲不羈。然而李白不明白， 世上沒有全面的天才， 只有某一領(lǐng)域、某一方面的天才。論到寫詩， 李白絕對(duì)是天才， 他敏捷的才思以及神奇多變的想象力， 無人能夠望其項(xiàng)背；論到政治謀略， 李白則絕對(duì)不是天才， 甚至還有點(diǎn)低下。盡管他有極大的從政熱情， 但終其一生， 他在政治上也沒有做出重要的成績， 也沒有留下重要的政論著作。

他曾經(jīng)在中央朝廷當(dāng)過三年的翰林學(xué)士， 這是一個(gè)非常接近皇帝的高級(jí)職位， 可是三年之中， 我們未曾見他有一封奏章建議玄宗改善吏治， 肅清貪官， 也未見他有一封諫書要求玄宗寬征薄徭， 改善民生。相反， 他倒是創(chuàng)作了一些專供玄宗娛樂之用的點(diǎn)綴升平的無聊之作， 如《宮中行樂詞八首》等等。當(dāng)李白請求玄宗將他放還時(shí)， 玄宗也知道他“非廊廟器”, 沒有挽留他。

在“安史之亂”中， 李白的政治低能更是暴露無遺。安史之亂中， 肅宗取代了玄宗， 而永王李璘不服， 乘亂在潯陽起兵， 名義上是平叛， 實(shí)則與肅宗爭權(quán)。李璘脅迫一些名士附從以張聲勢， 名士中有政治見識(shí)的孔巢父、蕭穎士等人， 均在中途逃走， 唯獨(dú)李白自愿地留了下來。李白當(dāng)時(shí)對(duì)朝廷的恢復(fù)事業(yè)感到悲觀， 主張放棄黃河流域， 朝廷南遷江東， 與叛軍劃江而守， 并將希望寄托在李璘身上。他為宋中丞寫的《請都金陵表》說：“臣伏見金陵舊都， 地稱天險(xiǎn)， 龍盤虎踞， 開扃自然。天下衣冠士庶避地東吳， 永嘉南遷， 未盛于此?！边@種政治上的幼稚， 使他寫了《永王東巡歌》十一首， 對(duì)李璘大加贊頌。安史之亂平定之后， 李白也因此遭受了自己政治上的最大打擊， 被流放夜郎。然而李白在《經(jīng)亂離后……》詩中卻說：“仆臥香爐頂， 餐霞漱瑤泉。門開九江轉(zhuǎn)， 枕下五湖連。半夜水軍來， 潯陽滿旌旃?？彰m自誤， 迫脅上樓船。徒賜五百金， 棄之若浮煙。辭官不受賞， 翻謫夜郎天。”當(dāng)初明明是自愿， 后來卻說受脅迫， 這種行徑是不可取的。范文斕說， 李亨、李璘誰做皇帝無所謂， 不應(yīng)為此責(zé)怪李白。這也是一種政治上的糊涂見解， 我們即使不責(zé)備李白投附李璘， 也應(yīng)該責(zé)怪李白說假話， 盡管這也許是李白一生中唯一的一次撒謊。

膽汁質(zhì)的人一般為人真誠、直率， 不喜歡說假話， 李白亦是如此；加上李白的狂傲和酗酒， 他十分喜歡說大話。李白極其自負(fù)， 在《上李邕》詩中說：

大鵬一日同風(fēng)起， 扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來， 猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)， 聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父猶能畏后生， 丈夫未可輕年少。

可見， 年青時(shí)的李白就自視甚高， 喜歡“大言”、“殊調(diào)”, 這種自我標(biāo)榜的大話時(shí)常遭人“冷笑”。他有極高的政治抱負(fù)， 說：“君不見， 朝歌屠叟辭棘津， 八十西來釣渭濱。寧羞白發(fā)照清水， 逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。廣張三千六百釣， 風(fēng)期暗與文王親?！?(《梁甫吟》) 這是以姜尚自比。他還羨慕諸葛亮的功業(yè)：“魚水三顧合， 風(fēng)云四海生。武侯立岷蜀， 壯志吞咸京?！?(《讀諸葛武侯傳書懷》) 他把事業(yè)和功名看成囊中之物， 以為唾手可得。說到政治， 他“調(diào)笑可以安皇儲(chǔ)”;說到用兵， 他“談笑三軍卻”。第一次從政失敗， 他仍舊十分自信， 說：“窮與鮑生賈， 饑從漂母餐。時(shí)來極天人， 道在豈吟嘆。樂毅方適趙， 蘇秦初說韓。卷舒固在我， 何事空摧殘？” (《秋日煉藥院鑷白發(fā)， 贈(zèng)元六兄林宗》) 對(duì)自己的政治才能還是那么自信。

李白屬于“三敢”之人， 即敢想、敢說、敢為， 同時(shí)也是干事缺乏韌性之人， 不能腳踏實(shí)地地堅(jiān)持干好一件事。段成式《酉陽雜俎》說：“李白前后三擬《文選》, 不如意， 悉焚之?！比沃匦戮幾胄碌摹段倪x》來取代蕭統(tǒng)的《文選》, 都沒有堅(jiān)持到底， 把這件事干成。

在一般人心目中， 李白是一個(gè)特立獨(dú)行的世外高人， 不食人間煙火， 這是被李白的許多大話給騙的。李自在許多詩中表達(dá)了蔑視帝王權(quán)貴的狂放思想， 說自己“揄揚(yáng)九重萬乘主， 謔浪赤墀青瑣賢” (《玉壺吟》) , 歌頌“嚴(yán)陵高揖漢天子， 何必長劍拄頤事玉階” (《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》) , 李白幻想一種君臣之間相互禮讓、尊敬的平等關(guān)系。顯然， 在君王專制的封建集權(quán)社會(huì)， 這是空想， 因而這也成了大話、空話。

對(duì)于功名富貴， 李白也是不屑一顧。他在《將進(jìn)酒》中吟唱道：“鐘鼓饌玉不足貴， 但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞， 惟有飲者留其名。”其《江上吟》詩中也說， “功名富貴若長在， 漢水亦應(yīng)西北流?！碑?dāng)然， 最能表現(xiàn)李白傲骨的， 還是“安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開心顏”這兩句追求絕對(duì)自由、藐視世間一切的思想解放宣言。

李白的這類詩句太多太多， 贏得了眾多功名無望、富貴無望的下層士人和民眾的喜愛， 于是民間便演義出龍巾拭吐、御手調(diào)羹、力士脫靴、貴妃捧硯等故事， 李白成了一個(gè)與權(quán)貴和豪門作對(duì)的英雄。

然而民眾被李白的大話蒙騙了， 李白并不是這樣一個(gè)英雄。李白曾經(jīng)入朝供奉翰林三年， 他后來回憶那段生活說：“昔在長安醉花柳， 五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前， 風(fēng)流肯落他人后？夫子紅顏我少年， 章臺(tái)走馬著金鞭。文章獻(xiàn)納麒麟殿， 歌舞淹留玳瑁筵?！?(《流夜郎贈(zèng)辛判官》) 看來， 他很愜意于這種“醉花柳”、“玳瑁筵”式的富豪生活， 與“五侯七貴”的關(guān)系也十分融洽。他還以能夠接近皇帝為榮， 說：“長安宮闕九天上， 此地曾經(jīng)為近臣?！痹诮o從弟南平太守李之遙的詩中， 他說：“翰林秉筆回英眄， 麟閣崢嶸誰可見？承恩初入銀臺(tái)門， 著書獨(dú)在金鑾殿。龍鉤雕鐙白玉鞍， 象床綺食黃金盤。當(dāng)時(shí)笑我微賤者， 卻來請謁為交歡?！边@最后兩句， 頗有炫耀的意味， 與他在其他詩中的形象判若兩人。此時(shí)的他不再蔑視權(quán)貴， 反而以是權(quán)貴中的一員而洋洋自得。

除了晚年以及遭受政治上打擊之后的一些日子， 李白的大部分日子的生活是奢華的。他有富商家庭的財(cái)力做后盾， 可以不事生產(chǎn)， 整日里游山玩水， 或者過著悠閑的隱居生活， 而不必像陶淵明那樣躬行農(nóng)耕， 有斷炊之虞。李白嗜酒， 那下酒菜不是孔乙己飲酒時(shí)的茴香豆， 而是珍饈， 他寫自己飲酒的場景是：“蘭陵美酒郁金香， 玉碗盛來琥珀光” (《客中行》) , “五花馬， 千金裘， 呼兒將出換美酒” (《將進(jìn)酒》) , “金樽美酒斗十千， 玉盤珍饈直萬錢” (《行路難》) , 李白習(xí)慣了這種富貴人家的生活方式， 一旦失去這種生活， 他便覺得不堪忍受并且牢騷滿腹。

李白蔑視權(quán)貴和奢華生活的一些詩句， 也蒙騙了當(dāng)今的一些論家。中科院文研所的《中國文學(xué)史》說：“他在長安三年的生活中， 在政治上雖然沒有什么成就， 卻因此認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)的政治和上層統(tǒng)治階級(jí)的腐朽生活， 給他的詩歌作品帶來深刻的思想內(nèi)容。” (5) 這是一種什么邏輯？李白在長安三年， 終日與賀知章、崔宗之等權(quán)貴飲酒賦詩， 時(shí)常爛醉如泥， 要人扶歸， 這種生活本身就屬于“上層統(tǒng)治階級(jí)的腐朽生活”。正如宋人蘇軾所說， “不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中”, 這種生活怎么會(huì)給李白詩歌帶來深刻的思想內(nèi)容呢？

游國恩等人說：“昏庸腐朽的幸臣權(quán)貴， 始終是他 (李白) 的對(duì)立面……他在《雪讒詩》里， 痛斥了恃寵弄權(quán)的楊貴妃……” (6) 游先生難道不知， 李白寫有三首《清平調(diào)詞》來專門贊美楊貴妃。據(jù)史書記載， 這三首詩寫成后， 由李龜年歌唱， 玄宗以玉笛伴奏， “太真妃持頗梨七寶杯， 酌西涼州葡萄酒， 笑領(lǐng)歌辭， 意甚厚”。楊貴妃固然美貌， 但李白的詩把她寫得更美， 楊貴妃因而十分開心。限于篇幅， 錄其一首以供參考：“一枝秾艷露凝香， 云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似， 可憐飛燕倚新妝?！?/div>