李白詩(shī)中的婦女形象?

樹人

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“三八”婦女節(jié)， 筆者想到中國(guó)古代封建社會(huì)的婦女， 想到唐代大詩(shī)人李白是怎樣用詩(shī)繪出她們多種形象的， 總的來說， 封建社會(huì)的婦女是處于男尊女卑的地位， 但也有身份、職業(yè)、年齡、具體處境等的不同。李白把更多的注意力放在了民間?！包S云城過烏欲棲， 歸飛啞啞枝上啼。機(jī)中織錦秦川女， 碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠(yuǎn)人， 獨(dú)宿空記淚如雨” (《烏夜啼》) , 描畫的是充滿離愁別恨的“織錦”女子， 她可以是有名的蘇蕙， 更可能是寫的丈夫遠(yuǎn)戌的一般織婦。

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詩(shī)中有畫， 如果上面畫的是單人婦女， 那么：“長(zhǎng)安一片月， 萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡， 總是玉關(guān)情。何日平胡虜， 良人罷遠(yuǎn)征” (《子夜吳歌》之一) , 月色， 杵聲， 秋風(fēng)， 玉關(guān)情， 不是一人， 而是萬戶；不是少數(shù)仕女， 而是廣大長(zhǎng)安婦女群眾， 并且聯(lián)系著玉關(guān)無數(shù)征人。

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詩(shī)人在長(zhǎng)安的時(shí)間并不長(zhǎng)。他旅游各地。他不僅到過許多城市， 也到過許多山村。他描繪過一幅五松山山村秋夜圖， 圖中有動(dòng)人的老母荀媼?！疤锛仪镒骺?， 鄰女夜春寒。跪進(jìn)雕胡飯， 月光明素盤。令人慚漂母， 三謝不能餐?！?(《宿五松山下荀媼家》) 既有山村農(nóng)家的勤苦生活， 又有老媽媽一片好客熱情， 和由此激起的詩(shī)人慚愧， 感謝的心理。

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李白稱贊清漳地方官政績(jī)的詩(shī)， 有“河堤繞綠水， 桑柘連青云。趙女不冶容， 提籠晝成群?？壗z鳴機(jī)杼， 百里野相聞”, 寫了發(fā)展養(yǎng)蠶、繅絲生產(chǎn)的婦女勞動(dòng)大軍。

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李白“耶溪采蓮女， 見客棹歌回。笑人荷花去， 佯羞不出來。” (《越女詞》) , 是一段民間天真活潑的采蓮女兒的極佳采蓮短片。

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李白的《長(zhǎng)干行》寫一對(duì)小兒女青梅竹馬、兩小無猜， 以及以后結(jié)為夫婦， 女孩子生活、心情種種、曲折動(dòng)人。

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在家庭， 李白除了夫婦情篤外， 對(duì)子女毫不重男輕女。寄魯東二稚子 (一男一女) 詩(shī)說：“嬌女字平陽， 折花倚桃邊。折花不見我， 淚下如流泉?！彼軔叟畠海?女兒自然會(huì)很戀他。

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李白《江上呤》詩(shī)有“玉簫金管”、“載妓隨波”。不要只以此便說李白不尊重婦女。那不過游江賦詩(shī)， 曾帶過有伎的樂隊(duì)， 在當(dāng)時(shí)是不足為怪的。王力《同源字曲》:“《廣韻》:‘妓， 女樂也。’字本作‘伎’。”并且指出“妓”、“技”同源。奏樂也是一種技藝。

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李白的婦女觀是相當(dāng)進(jìn)步的。他在《東海有勇婦》中說：“十男如不肖， 不如一女英?！彼庳?zé)被許多人稱為勇士的要離“焚” (憤) 無辜的妻子以“買虛聲”是真正的大丈夫所一直看不起的。

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李白關(guān)心婦女的地位， 他在《妾薄命》中忠告婦女：“以色事他人， 能得幾時(shí)好！”婦女應(yīng)自立于德才。是的， 鐘離春為齊宣王后， 不以貌丑而自卑；曹魏時(shí)， 許允新婦乏容， 不為允所喜， 新婦責(zé)允好色而不好德， 轉(zhuǎn)獲允敬重。他們值得稱贊。

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勤勞勇敢， 自立自尊， 是中國(guó)婦女傳統(tǒng)美德， 應(yīng)予發(fā)揚(yáng)。