杜之松《答王績(jī)書》

辱書¹，知不降顧²，嘆恨何已！仆幸恃故情³，庶回高躅⁴。豈意康成道重，不許太守稱官⁵;老萊家居，羞與諸侯為友⁶。延佇不獲⁷，如何如何！奇跡獨(dú)全⁸，幸甚幸甚！

敬想結(jié)廬人境⁹，植杖山阿¹⁰。林壑地之所豐，煙霞性之所適¹¹。蔭丹桂，藉白茅¹²，濁酒一杯，清琴數(shù)弄¹³，誠足樂也。此真高士，何謂狂生¹⁴?

仆憑藉國恩，濫尸貴部¹⁵。官守有限，就學(xué)無因¹⁶，延頸下風(fēng)，我勞何極¹⁷?前因行縣¹⁸，實(shí)欲祗尋¹⁹。誠恐敦煌孝廉，守琴書而不出²⁰;酒泉太守，列鐘鼓而空還²¹。所以遲回，遂攬轡也²²。

仆雖不敏，頗識(shí)前言²³。道既知尊，榮何足恃²⁴ ?豈不能正平公之坐，敬養(yǎng)亥唐²⁵;屈文侯之膝，恭師子夏²⁶?雖齊桓德薄，五行無疑²⁷ ;眭夸故人²⁸，一來何損²⁹ ?

蒙借《家禮》³⁰，今見披尋³¹。微而精³²，簡(jiǎn)而備，誠經(jīng)傳之典略，閨庭之要訓(xùn)也³³。其《喪禮新義》，頗有所疑，謹(jǐn)用條問³⁴，具如別帖³⁵。想荒宴之余³⁶，為詮釋也³⁷。遲更知聞³⁸。杜之松白³⁹。

【注釋】 1辱：推尊對(duì)方的謙詞，猶言承蒙。 2降顧：下顧，屈駕光臨的意思。 3幸：希望。故情：舊交情。 4庶：庶幾，也許可以。回高躅(zhu 竹)，意指到來。躅，跡。 5康成，東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄，字康成，北海高密(今屬山東省)人。大將軍袁紹總領(lǐng)冀州時(shí)，大會(huì)賓客，玄應(yīng)邀，最后到，卻延升上坐。在座的應(yīng)劭對(duì)鄭玄說：“故太山太守應(yīng)仲遠(yuǎn)，北面稱弟子，何如？”玄笑曰：“仲尼之門，考以四科，回、賜之徒，不稱官閥?！臂棵嬗袘M色。見《后漢書·鄭玄傳》。道重：道高望重。 6老萊：老萊子，春秋時(shí)楚國人。夫婦隱于蒙山之南，楚王親自前去請(qǐng)他輔政，他本已答應(yīng)，但其妻子以為可授官祿者就不免有禍患，于是老萊子隨其妻遠(yuǎn)走江南。 7延佇(zhu 助)：久立而等待。 8奇跡：奇特不凡的行為，指王績(jī)隱逸脫俗的高尚風(fēng)格。 9結(jié)廬：建造住宅。人境：人世間。陶淵明《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！?10植杖：扶著拐杖。《論語·微子》：“植其杖而蕓?！鄙桨ⅲ荷降霓D(zhuǎn)折處，山畔?？字晒纭侗鄙揭莆摹罚骸吧桨⒓帕??！?11適：適合?！对姟む嶏L(fēng)·野有蔓草》：“邂逅相遇，適我愿兮。” 12藉(jie 借)：坐臥其上。孫綽《游天臺(tái)山賦》：“藉萋萋之纖草?！崩钌谱ⅲ骸耙圆菟]地而坐日藉。” 13數(shù)弄：彈奏幾支樂曲。 14狂生：行為狂放反常出格之人。 15濫尸：意謂自己任刺史是才德不稱而尸位素餐。貴部：貴處，指絳州。 16因：原由，這里指機(jī)會(huì)。17延頸：伸長(zhǎng)頸項(xiàng)，形容殷切盼望。下風(fēng)：迎風(fēng)而立，所處即為下風(fēng)。18行縣：到各縣視察。 19祗(zhi 知)尋：敬訪。祇，恭敬。 20敦煌孝廉：《晉書·隱逸傳》載，汜騰，字無忌，敦煌人。舉孝廉，除郎中。適逢天下大亂，去官還家。太守張閟前去拜訪，他閉門不見，禮物一概不收。散家財(cái)五十萬，以施宗族，柴門灌園，琴書自適。 21酒泉太守：《晉書·隱逸傳》載，宋纖，字令艾，敦煌效谷人，隱居于酒泉南山。酒泉太守馬岌排列起儀仗，奏起音樂造訪，纖拒而不見。列鐘鼓，指演奏鐘鼓之類的東器。 22遲回：遲疑不決，徘徊。攬轡(pei 配)：拉著馬韁繩。 23不敏：不才，自謙之詞。識(shí)(zhi 致)：通“志”;記住。前言：古人的遺言。24 恃：依賴。這里有自負(fù)的意思。 25 亥唐：春秋時(shí)晉國的賢人，隱居于陋巷?！睹献印とf章下》載，晉平公去拜訪亥唐，對(duì)他極尊敬。亥唐言入，平公才進(jìn)去；言坐，才坐下；言食，乃食。正平公之坐：以平公之坐為正道，表示要象晉平公對(duì)亥唐那樣尊敬對(duì)方。 26 文侯：指戰(zhàn)國初期魏國的國君，據(jù)說他是孔子弟子卜商(字子夏)的學(xué)生?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸翱鬃蛹葲]，子夏居西河教授，為魏文侯師。” 27 五行：五次前往?！俄n非子·難一》載，齊桓公時(shí)，有隱居之士曰小臣稷，桓公三次前往都未能得見，“于是五往，乃得見之。” 28 眭(sui雖)夸：一名昶，北魏高邑人。少時(shí)與崔浩為莫逆之交，后浩在朝為司徒，奏征為其中郎，夸辭疾不赴。州郡地方官逼迫他起程，不得已進(jìn)京見浩，停留數(shù)日，只與浩飲酒談平生，不及世利。見《魏書·逸士傳》。 29 損：傷，害。 30 《家禮》：王績(jī)祖父安康獻(xiàn)公所著的禮書。 31 披尋：翻閱研讀。 32 微：幽深。33 閨庭：家庭閨門。訓(xùn)：法則。 34 條問：列條請(qǐng)教。 35 別帖：猶言另紙。古代未有紙時(shí)，寫字用竹木或絹帛，寫在絹帛上的叫帖，寫在竹木上的叫簡(jiǎn)。 36 荒宴：耽溺酒宴。顏延之《五君詠》：“韜精日沉飲，誰知非荒宴?！边@里指對(duì)方醉飲，沉酣。史載王績(jī)醉飲無節(jié)，能盡五斗，自著《五斗先生傳》。 37 詮釋：解說。 38 遲(zhi治)：等待?！盾髯印ば奚怼罚骸肮蕦W(xué)曰：遲彼止而待我?！弊ⅲ骸斑t，待也?！?39 白：告語。

【今譯】 承你屈尊賜信，知道你不肯屈駕光臨，使我嘆息遺憾不已！我本希望憑借我們之間的老交情，也許可以請(qǐng)你到來。沒想到你象鄭康成那樣道高望重，不愿以稱官閥的太守為弟子；象老萊子那樣隱居不出，以同諸侯交友為羞恥。我久立等待卻不得相見，怎么辦啊！而你能夠獨(dú)自保全隱逸的高尚風(fēng)格，又是多么地幸運(yùn)！

想到你雖在人世間修房造屋，卻隱遁山林。地多林木丘壑，煙雨云霞正適合你的性情。遮蔽在丹桂之下，墊坐于白茅之上，濁酒一杯，彈琴數(shù)曲，的確很有樂趣。這是真正的志行高潔之士，為什么自稱狂生？

我倚仗朝廷的恩惠，來到貴地任刺史。因官身職守所限，沒有機(jī)會(huì)就學(xué)于你，只好迎風(fēng)而立，引頸盼望，我的失望憂郁何時(shí)到頭？前次因?yàn)橐暡旄骺h，實(shí)則是想去拜訪你。但恐怕你會(huì)如敦煌孝廉汜騰一樣閉門不出，象宋纖一樣使造訪的酒泉太守空回。因此遲疑不決，終于回馬而去。

我雖不才，也略微記得一些古人的遺言。既然已認(rèn)識(shí)到道的尊貴，為官的榮華又何足自負(fù)。難道我不能象晉平公對(duì)亥唐那般尊敬你，如魏文侯那樣恭敬地以子夏為師？我的道德修養(yǎng)雖然不深厚，但齊桓公五次造訪的事我也能做到；你也可象眭夸會(huì)故人一樣，前來相見又有何妨？

承蒙你借給我《家禮》，現(xiàn)正在翻閱研讀。幽深而精妙，簡(jiǎn)要而完備，真是經(jīng)、傳的典雅概括，家庭閨門的重要法則。那個(gè)《喪禮新義》，我多有不明白之處，謹(jǐn)列條向你請(qǐng)教，備于另紙。希望你在醉飲之余，給予解說。等待你再次給我來信。杜之松告語。

【總案】 貞觀中，杜之松任絳州刺史期間，與退隱龍門的王績(jī)常有書信往來。杜之松請(qǐng)王績(jī)到官署去講喪禮，王績(jī)寫信表示自己生性疏懶，只以山水自然為樂，不愿受到官場(chǎng)約束，無意于世俗的功名富貴已久，謝絕了邀請(qǐng)。杜之松遂以此信作答。

信中對(duì)王績(jī)的拒絕深表遺憾，推尊對(duì)方隱逸的志趣，敘述切盼相見的一番心意，處處表示尊重和理解對(duì)方，不以在職官員自矜，言是真言，意系真意，情乃真情，顯得情意深長(zhǎng)，自有動(dòng)人之處。文章雖用駢體，但隨筆所至，信手寫來，逐層申說，表情達(dá)意均親切自然。情意抒發(fā)中援引古人古事，全都切合各自的身分，不僅含蓄、典雅，而且使得情意更為深厚。寫自己、寫對(duì)方，又都用了少許描繪之筆，情感從描繪中透出。設(shè)想對(duì)方隱居生活一段，運(yùn)用詞藻修飾，繪其形貌，寫得神彩飛揚(yáng)，充分表達(dá)出作者由衷的敬仰之情。敘述中則飽含深情，自述前日不敢造訪之故一節(jié)，事中見其真意，尤其婉轉(zhuǎn)多致。全文操縱自如，不平，不俗，堪稱文人書札的上品。