?

杜甫流落到巴蜀之后，生活仍然十分困苦。他在詩中寫道：“厚祿故人書斷絕，恒 餓稚子色凄涼。”“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T 東?！边_官富人的無情，吃了上頓沒下頓的生活，使杜甫深深體會到人民生活的困苦。 杜甫的名詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這個時期完成的。當(dāng)杜甫在浣花溪畔的茅屋 被秋風(fēng)所破，寫下了這令人難忘的詩句：

八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。

茅飛渡江灑江郊，高者掛長林梢，

低者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，

忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。

床頭屋漏無干處，兩腳如麻未斷絕。

自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！

何時眼前突兀見此屋？ 吾廬獨破受凍死亦足！

這既具體形象地展示了杜甫當(dāng)時的生活困境，也反映了杜甫對人民的熱愛之情。

正是由于杜甫的這種生活環(huán)境，他更能了解在戰(zhàn)亂中人民的痛苦。在許多詩中都 反映了對人民痛苦生活的無限同情。杜甫在詩中寫道：“傷時苦軍乏，一物官盡取。嗟 爾江漢人，生成復(fù)何有？”“二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷?！薄奥劦罋⑷藵h水上，婦 女多在官軍中。”“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處 村？”這些詩記載了人們戰(zhàn)亂中的流離生活，所以又被人們稱之為史詩。杜甫在奉節(jié)寫 的《又呈吳郎》更充分體現(xiàn)了詩人對處于困境中的人民的同情心：

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。

不為貧困寧有此？ 祗緣恐懼轉(zhuǎn)須親。

即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。

已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

這催人淚下的詩句，不僅是對戰(zhàn)亂帶給人民苦難的控訴，也是對人們困苦生活的無限 同情。

杜甫在對人民的貧困生活給予無限同情的同時，對上層統(tǒng)治者的昏庸腐朽，奸人 當(dāng)?shù)罊M行，則給予無情的揭露和斥責(zé)。杜甫在詩中寫道：“誰能叩君門，下令減征賦！” “安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢！”進而憤慨地寫道：“自古圣賢多薄命，奸雄惡少 皆封侯！”“芟荑不可闕，疾惡信如仇！”“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿！”這些鏗鏘 有力的詩句反映了作者的鮮明態(tài)度。

因為杜甫在詩中無情地揭露了統(tǒng)治階級的丑惡行徑，真實地反映了人民的疾苦， 對人民的苦難生活充滿了無限的同情，在當(dāng)時就甚不合時宜，與當(dāng)時歌頌升平繁榮的 詩歌成了鮮明的對比。在唐代刊行的詩集中集錄的杜詩極少。只是在杜甫死后，才刊 行了杜甫詩集。到宋代，杜甫的詩才逐漸被人們所重視，杜甫正視社會現(xiàn)實的詩歌創(chuàng) 作原則也才被人們所推崇。

杜甫在巴蜀生活期間，已經(jīng)斷絕了仕途之念。他說：“不堪衹老病，何得尚浮名。淺 把涓涓灑，深憑送此生?！北M管如此，杜甫也并未消沉下去，仍然十分關(guān)心國家的存亡。 杜甫希望戰(zhàn)亂平息，人民生活安定，太平盛世能重新到來。他寫道：“豺狼塞路人斷絕， 烽火照夜尸縱橫。天子亦應(yīng)厭奔走，群公固合思升平?！碑?dāng)官軍收復(fù)了河南河北的消息 傳來時，杜甫立即寫下了著名的詩篇：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。欲看妻子 愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”但短暫的勝利并沒有帶來安定，戰(zhàn)亂仍然存在。杜甫的《王 命》又寄托了自己的期望。詩中說：“漢北豺狼滿，巴西道路難。血埋諸將甲，骨斷使臣 鞍。牢落新燒棧，蒼茫舊筑壇。深懷喻蜀意，慟哭望王官?！比欢?，腐敗的唐王朝已經(jīng)無 法挽救其最終的失敗。

杜甫成為我國歷史上著名的詩人，不僅在于他用豐富多采的語言真實細(xì)膩地描 寫了社會現(xiàn)實，更在于他有廣闊的胸懷，對人民的疾苦具有同情心，對于國家興亡的 關(guān)心精神。而杜甫在巴蜀生活期間，不僅生活困苦，而且接觸了大量的貧苦人民，對于 杜甫的思想影響是不可忽視的。