杜甫《不見》

杜甫

不見李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。

敏捷詩千首，飄零酒一杯?？锷阶x書處，頭白好歸來。

《不見》一詩，是杜甫一系列懷念李白詩歌中很富特色的一首。原注云：“近無李白消息。”當(dāng)晚于秦州所作《夢(mèng)李白》詩。黃鶴注為“上元二年”，梁氏編在寶應(yīng)元年。梁編定在梓州，顧宸以為在成都作。

《詩經(jīng)》： “愛而不見，搔首踟躕?！逼鹧浴安灰娎钌谩保押皭鄱灰姟敝钋?。“佯狂”二字，表明詩人對(duì)李白的遭際、生平、心境、作風(fēng)的深刻理解。如果說“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄”的詩句，表明杜甫當(dāng)年對(duì)李白內(nèi)心巨大的痛苦和矛盾體察和諒解尚不夠深的話，經(jīng)過安史之亂的亂離，潯陽冤獄的磨難，特別是流放夜郎的巨大悲哀，詩人對(duì)李白的認(rèn)識(shí)、同情和評(píng)價(jià)就大不同前了?！把鹂瘛倍郑瓤坍嬃死畎住巴达嬁窀琛?、“飛揚(yáng)跋扈”的外部特征，更揭示了李白懷才不遇、憤世嫉俗，被迫害得走投無路時(shí)內(nèi)心深處的痛苦與悲哀。“真可哀”三字，表明在黑暗現(xiàn)實(shí)與逆臣太白之間，詩人完全站在太白一邊。表達(dá)了杜甫對(duì)李白的深厚同情和摯愛。哀李白，也是哀一代報(bào)國無門的士人，也是哀國家民族命運(yùn)，內(nèi)含無奈與憤慨之情，直接領(lǐng)起并呼喚下文。

頷聯(lián)應(yīng)聲而起，放筆抒寫李白的遭遇和自己毅然與之命運(yùn)與共的態(tài)度。李白因參加永王幕府。而被以“附逆”論罪，使之入潯陽之獄，被流放夜郎，釀成千古奇冤，不僅當(dāng)代許多人不明真相，后世亦有糊涂之輩，苛責(zé)李白。“世人皆欲殺”，已見李白當(dāng)時(shí)遭逢壓力之大，蒙受冤屈之深。在此大是大非的評(píng)斷上，杜甫態(tài)度果決鮮明： “吾意獨(dú)憐才?！鼻也徽f李白是多么需要人們的理解，杜甫這樣的愛憐本身是對(duì)瀕臨崩潰的詩人的莫大支持和維護(hù)，更有甚者，在于對(duì)“附逆”之人的“獨(dú)憐”，也是對(duì)滿朝上下的反叛，也是一種“附逆”行為。一個(gè)“獨(dú)”字表明杜甫不畏孤立，不怕指責(zé)，甘與太白為伍。千載之后讀來，讀者不禁既為太白之有人憐愛同情感到慰藉，更以杜甫之正直人生引為光榮，為有這樣并肩攜手、遙相呼應(yīng)的兩位偉大先賢而受到莫大鼓舞。

詩人用一個(gè)“才”字集中表達(dá)對(duì)李白的情之所鐘。“才”字包孕是極為豐富的，既包括才思品德，又包括才華情性，還包括才能器局、才智氣概等等。作為偉大的詩家，太白多方面的才華，首先集中表現(xiàn)在他偉大的詩篇里。故頸聯(lián)直承“獨(dú)憐才”的“才”字刻意強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)其不同凡響的敏捷詩才，詩人用極珍愛的筆調(diào)贊美他的“詩千首”。然而正如獲得“千秋萬歲名”的詩人之“寂寞身后事”一樣，這位對(duì)國對(duì)民族和傳統(tǒng)文化作出了巨大貢獻(xiàn)的天才，一生都在詩酒飄零之中。“敏捷”句，洋溢頌美之意，“飄零”句，飽含憐惜之情。

末聯(lián)“匡山讀書處，頭白好歸來”，遙承“不見”，呼喚“歸來”。唐人范傳正《李白新墓碑》云： “白本宗室子，厥先避仇客蜀，居蜀之彰明，太白生焉?！倍盘铩抖旁娧a(bǔ)遺》按： “彰明，綿州之屬邑，有大小匡山，白讀于大匡山，有讀書堂尚存?！背鹫做椃Q： “太白，蜀人，而公亦在蜀，故云歸來?！边@些論述對(duì)我們正確理解全詩均大有益。有人因江西廬山稱匡廬，以為讀書處當(dāng)在匡山，仇注又云： “《丹鉛錄》謂‘指彰明縣南之匡山’，若以為匡廬，太白非九江人，何得言‘歸來’乎？”所言甚是。

起因《詩經(jīng)》 “愛而不見”之“不見”開頭，末用《楚辭》 “王孫兮歸來”之“歸來”結(jié)束，讀來倍覺情真意切，格外感人。仇兆鰲評(píng)： “此懷李白而作者，敏捷千篇，見才可憐，飄零縱酒，見狂可哀。歸老匡山，蓋憐其放逐而望其生還，始終是哀憐意?！?/p>