此詩(shī)設(shè)為明妃在胡中情事，代之抒情，與他作但敘情語(yǔ)者不同。(劉永濟(jì)《唐人絕句精華》)

【詩(shī)例】

明妃曲四首 (其三)

儲(chǔ)光羲

日暮驚沙亂雪飛，傍人相勸易羅衣。

強(qiáng)來前殿看歌舞，共待單于夜獵歸。

【解析】

所謂“代之抒情”即詩(shī)人在作詩(shī)時(shí)代別人立言，替別人抒發(fā)感情。這種創(chuàng)作方法不但在詩(shī)歌中運(yùn)用，而且在賦、小說、戲劇的創(chuàng)作中被大量地運(yùn)用。儲(chǔ)光羲的這首《明妃曲》就是詩(shī)人代漢朝遠(yuǎn)嫁匈奴呼韓邪單于的王昭君(晉朝人避司馬昭〔文帝〕諱，改稱明君，后人又稱明妃)抒發(fā)感情，所以全詩(shī)完全是以王昭君的口氣寫的。

首句“日暮驚沙亂雪飛”，這是寫嫁到匈奴的王昭君眼前的景物，“日暮”、“驚沙”(被風(fēng)吹起的飛沙)、“亂雪飛”，這是一幅黯淡、凄涼、陰慘慘的景象，寫出匈奴地區(qū)的艱苦環(huán)境，詩(shī)人正是通過王昭君居處環(huán)境的描寫，來襯托她的悲傷的感情，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，這詩(shī)的一開頭的景物描寫，就為全詩(shī)定下了凄涼、悲傷的基調(diào)。詩(shī)人代為抒情的王昭君就是生活在這樣一個(gè)惡劣的環(huán)境里。次句“傍(通旁)人相勸易羅衣”，居住在匈奴穹廬中的王昭君，是經(jīng)過周圍人的多方勸導(dǎo)才肯換下羅衣，穿上胡服，這就暗示她嫁到匈奴后，開始了易服改俗的生活。由于“邊荒與華異，人俗少義理”，這就使自幼生長(zhǎng)在中原的王昭君感到痛苦和悲傷，她哪有心思修飾打扮自己呢？她平日只能是以淚水洗面。但既已做了單于的閼氏，還不得不被迫身穿胡服去應(yīng)付一些場(chǎng)面。

第三句“強(qiáng)來前殿看歌舞”，前殿安排的歌舞，是供單于以及閼氏和其他侍妾們欣賞的。欣賞歌舞本來是件賞心悅目的好事，可是王昭君卻“強(qiáng)來”看歌舞，這就上承“相勸易羅衣”句，同樣是揭示了她內(nèi)心憂郁，無心欣賞歌舞的心緒。最后一句“共待單于夜獵歸”，匈奴單于，則更是“只識(shí)彎弓射大雕”，大部分時(shí)間從事射獵活動(dòng)，所以雖有閼氏以及許多姬妾，也不經(jīng)常陪伴她們，只讓她們自己在殿中觀賞歌舞?！肮泊眲t暗示出，這種寂寞、哀怨是王昭君與單于其他姬妾的共有感受。

全詩(shī)四句，首句寫景，二、三、四句都是寫行為動(dòng)作，沒有一句直寫情感，而抒情主人公的悲傷、哀怨之情卻從景物和行為動(dòng)作描寫中暗示出來，這是本詩(shī)代人抒情的高妙之處。詩(shī)的語(yǔ)言精練、形象而又雋永含蓄。

在中國(guó)詩(shī)歌史上，各個(gè)時(shí)代產(chǎn)生過許多“代之抒情”的作品，如《詩(shī)經(jīng)》中代思婦抒發(fā)離情別緒的《卷耳》、《伯兮》、《君子于役》;漢代民歌代老兵抒發(fā)其痛苦之情的《十五從軍征》等，都是代之抒情的名篇。即如代王昭君抒情的詩(shī)，在儲(chǔ)光羲之后，也有許多詩(shī)人在寫作，如元朝盧昭詩(shī)云：“草黃沙白馬如云，落日悲笳處處聞。此去妾心終許國(guó)，不勞辛苦漢三軍?！?《題昭君出塞圖》)抒發(fā)了昭君既悲遠(yuǎn)嫁而又決心以身報(bào)國(guó)之情。又如明朝徐壽 《王昭君》詩(shī)云： “馬上琵琶塞上風(fēng)，分明吹入玉關(guān)中。妾身本是鄉(xiāng)村女，不解金錢買畫工?！笔惆l(fā)了純真質(zhì)樸的“鄉(xiāng)村女”王昭君

的哀怨之情，格外親切感人。