有孚比之，無咎。
(比 初六) 與人交往，倘能以誠信待人，必無錯誤。 孚，信也。 欲求親輔，必自己先誠，所謂誠于內者形于外，......
食舊德，貞厲，終吉。
(訟 六三) 恰如到現(xiàn)在為止一樣，如能堅守自己崗位，即時發(fā)生危險，最后也終能逢兇化吉。 食舊德，謂安其分......
師出以律，否臧，兇。
(師 初六) 發(fā)兵戰(zhàn)爭時，軍紀最重要，否則即使戰(zhàn)勝，其結果也必是兇。 律，法也。否，不也。臧，善也。 師為......
不速之客來。(敬之。)
(需 象) 沒有被邀請的客人來了。 不速之客，謂事之正在進行中，有客來而秉持剛陽之氣，以非難我的主見和行......
君子以作事謀始。
(訟象) 君子作事態(tài)度，應是最初有苦思研究，盡量避免一開始就造成錯誤。 君子處事，謀之于始，使其融和睦洽......
以貴下賤，大得民也。
(屯 象) 以高貴身份而謙恭下士，向那些地位比自己低的人請教，如此必能大得民心。 圣人以尊貴而自處卑微，......
初筮告，再三瀆，瀆則不告。
(蒙卦) 占卜必須先齊戒沐浴，所以最初所占的神才告訴其吉兇。如接二連三的占，由于已經存有疑心，如同不信......
需有孚，光亨，貞吉……利涉大川。
(需卦) 誠心誠意來等待事機，就是事成之前兆，就是認為不可能或再急難的事也能辦通的。 孚，誠心之謂。 天......
黃中通理。
(坤 文言傳) 中，即是中庸所說的“允執(zhí)厥中?！敝?。中者，天下之大本，得其中，然后可以正其位。即所謂德......
君子以經綸。
(屯 象) 君子以能治理天下為最后的目標。 經綸為治絲之意，草昧之時，世事正千頭萬緒，故圣人之治世，經以......
君子敬以直內，義以方外。
(坤 文言傳) 以謹慎的態(tài)度使我內心正直，又用義理之道使外部行動方正，此為君子的作風。 以正直儲于內心，......
黃衣，元吉。(文在其中。)
(坤 六五) 堅守中道的人，就是大吉大利的人。 古天子之服尚黃，繡有美麗的文彩，代表大位的意思。黃衣元吉......
積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
(坤 文言傳) 經常行善的人，后世子孫必能得到余福，作惡多端的人，后代也必連累遭殃。 詳述因果關系，謂一......
含章可貞。(或從王事，無成有終。)
(坤 六三) 自己有才干，不要輕易外露。 因地道光明，故其內涵章美，可貞，在此作可以收獲成就解。 至于君國......
括囊，無咎無譽。
(坤 六四) 就像守住口袋一樣，如不使才能外露，就能保平安。 括囊、緘其囊也。 本爻喻戒慎的意思。金人三緘......
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