·鄒弢·

楊維斗，為復(fù)社巨擘。國變時(shí)，匿跡深山，為邏兵縛去，備極慘掠，而仍罵不絕口。裂其襟衫，得血書《絕命詞》十二首。志氣浩然，擬跡文文山。后跋云：“后人念我，當(dāng)思忠孝?！迸R刑時(shí)，仰天長嘯，連呼“大明”。頭已落地，而“大”字尚有聲可聽。亦烈矣哉！

[選自《三借廬筆談》]

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明神宗后期，朝政腐敗，太監(jiān)魏忠賢專政。面對清軍入侵的威脅，社會矛盾激化，江南一部分士大夫，組織文社，反對魏閹，主張改良，以挽救明王朝的危亡。崇禎元年，“婁東二張”(張溥、張采)等合并江南若干文社，稱為復(fù)社。在抗清斗爭中，復(fù)社人物大都或壯烈殉國，或退隱山林不與清廷合作，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。楊廷樞就是這樣一位“復(fù)社巨擘”。《楊公臨刑語》不足百字，敘述了楊廷樞為國捐軀的壯烈情景，謳歌了至死不屈的愛國主義精神。
楊廷樞為挽救明王朝的危亡，成了復(fù)社的骨干。1645年清兵攻入南京后，他“匿跡深山”,被捕后備受酷刑拷打“而仍罵不絕口”,并且撕開襟衫，用鮮血寫下了《絕命詞》十二首，決心效法文天祥為國捐軀，表現(xiàn)了他的愛國精神和民族氣節(jié)。
楊廷樞的浩然志氣源于對大明的忠孝。他在《絕命詞》后跋中寫道：“后人念我，當(dāng)思忠孝?！边@忠孝使他在敵人面前至死不屈。而這種大無畏的精神在“仰天長嘯，連呼‘大明’”之時(shí)最集中、最鮮明、最強(qiáng)烈地表現(xiàn)了出來。這呼聲震天動地，這呼聲傳之久遠(yuǎn)，時(shí)間似為之停步，空氣似為之振顫?！邦^已落地，而‘大’字尚有聲可聽”,這是血的力量，這是廣大明遺民的共同呼聲。作者也正是在這悲壯的呼聲中，完成了對這位忠肝義膽的歷史人物的歌頌。
我們知道，筆記不致力于面面俱到地塑造人物形象，它擅長的是剪下人物的側(cè)影，慣用的手法是白描。白描即選擇具有典型意義的材料，通過人物富有特征的片言只語、行動細(xì)節(jié)，去具現(xiàn)其性格、心理和神韻。這篇短文即抓住了楊廷樞臨刑時(shí)的壯舉，具現(xiàn)了這一英雄的形象。
短文作者清末鄒弢，著有《三借廬筆談》十二卷，書中所記大抵以表揚(yáng)忠孝、闡發(fā)貞烈為旨，這篇短文即體現(xiàn)了這一宗旨。短文語言簡潔，節(jié)奏感強(qiáng)，富有昂然詩意，體現(xiàn)了作者寫作上的特點(diǎn)。