松風(fēng)閣，在金雞峰下，活水源上，予今春始至。留再宿，皆值雨。但聞波濤聲徹晝夜，未盡閱其妙也。至是往來(lái)止閣上，凡十余日，因得備悉其變態(tài)。蓋閣后之峰獨(dú)高于群峰，而松又在峰頂，仰視如幢葆臨頭上。當(dāng)日正中時(shí)，有風(fēng)拂其枝，如龍鳳翔舞，褵褷蜿蜒^①,轇轕徘徊^②,影落檐瓦間，璽碧相組繡，觀(guān)之者目為之明。有聲如吹塤篪^③,如過(guò)雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟，劍槊相磨戛，忽又作草蟲(chóng)鳴切切，乍大乍小，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀，聽(tīng)之者耳為之聰。予以問(wèn)上人^④,上人曰： “不知也。我佛以清凈六塵為明心之本，凡耳目之入，皆虛妄耳?！?予曰：“然則上人以是而名其閣何也？”上人笑曰： “偶然耳?！?留閣上又三日乃歸。至正十五年七月二十三日記。

(《劉文成公集》)

這篇游記，寫(xiě)于元末作者棄官歸隱之后，借助松風(fēng)的完美形象，顯示出孤傲閑適的情趣。
作者一不范山，二不繪水，表面記松風(fēng)閣卻又把視線(xiàn)投向閣后最高峰上的青松，大概作者之意就在這“仰視如幢葆臨頭上”的青松吧，可并不，使他傾心動(dòng)情的竟只是附麗于松樹(shù)上的松風(fēng)。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)騰挪，給人以超凡拔俗的美感。
風(fēng)本無(wú)形，作者卻給松風(fēng)創(chuàng)造出鮮明生動(dòng)的視覺(jué)形象。山風(fēng)在處，松樹(shù)枝搖葉披，如龍鳳翔舉；日影錯(cuò)落，點(diǎn)綴于檐瓦間，似金鑲玉繡。透過(guò)這幅色彩絢爛、形神兼?zhèn)涞摹八娠L(fēng)圖”,松樹(shù)的無(wú)限生機(jī)，古剎的幽清靜謐，游人的賞心悅目，一一揭示無(wú)遺。
風(fēng)附物以為聲，作者也給松風(fēng)創(chuàng)造了悠揚(yáng)清亮的聽(tīng)覺(jué)形象。通過(guò)一連串的具體、貼切的比喻，匯成一曲極具特色的“松風(fēng)交響樂(lè)”。難怪要使“聽(tīng)之者耳為之聰”了。
松風(fēng)相會(huì)，形象如此優(yōu)美，使作者耳聰目明，然而他到底由此感悟到什么深意呢？是風(fēng)云際會(huì)？是君臣際會(huì)？從文末對(duì)上人“佛以清凈六塵為明心之本……”所持的否定態(tài)度看，恐怕他此刻已播下日后出山的種子了。