柳宗元

敵存而懼，敵去而舞，廢備自盈，只益為瘉。敵存滅禍，敵去召過。有能知此，道大名播。懲病克壽，矜壯死暴，縱欲不戒，非愚伊耄。我作戒詩，思者無咎。

孟子一生困頓，然而于困頓之中，他卻把自己的生活安排得緊張有致，未嘗輟學(xué)于萬一，過得很充實(shí)。他總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，很沉重地說出了一句名言：“生于憂患，而死于安樂也”。其后，司馬遷在《報(bào)任安書》里，于沉重之外，更帶著悲憤，說出了相同的道理：“昔周文拘而演《周易》、仲尼厄而述《春秋》，……詩三百篇，大抵圣人發(fā)憤之所為也”。

建立在對封建社會(huì)深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的這種有識(shí)之見，在柳宗元這里，得到了進(jìn)一步的發(fā)展。尤其是他被貶之時(shí)，成為他創(chuàng)作的豐獲季節(jié)。宛似明珠，在被埋沒時(shí)期，得了地壓和地火的錘煉，終于大放異彩?！稊辰洹芬晃模闶沁@一時(shí)期的作品。

《敵戒》全文不足二百字，可謂短?。磺乙艄?jié)鏗鏘，讀來瑯瑯上口。于此小小體制之中，縱談古今，以其極富哲理性的分析，深刻地闡述了一個(gè)獨(dú)到而無可辯駁的見解，已屬不易；更難能可貴的是，于字里行間透露出力穿紙背的戰(zhàn)斗精神和直沖霄漢的無畏氣魄。

曹丕《論文》說：“文以氣為主”。這話雖非至理，卻也頗有見地?！稊辰洹返某晒Γ丛谟诖?。這是秉天地之靈氣而形成的勃勃之英氣、蕩蕩之豪氣，遂成柳宗元一家之氣。

“皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。”開門見山，先聲奪人。既無矯揉造作之媚態(tài)，更無縮首畏尾之怯姿，一個(gè)“皆”字，寫盡了柳宗元對碌碌世態(tài)的鄙視，也痛快淋漓地表達(dá)了自己高于世人的脫俗之見，將一聲棒喝，落在昏沉沉的社會(huì)之中。敵人的存在，固然是我們的仇人和禍害，但是，對我們有好處的地方卻很多，有利的地方卻極大。這一段，鮮明地反映了柳宗元的一貫性格。

提出論點(diǎn)之后，柳宗元引了三個(gè)歷史事實(shí)作為論據(jù)。第一個(gè)是戰(zhàn)國末年秦與大國爭雄，秦統(tǒng)一及亡于陳勝的故事。當(dāng)時(shí)秦處于中國西部的荒蠻之地，對手是齊、楚、燕、趙、韓、魏等中原文明之鄉(xiāng)，地廣物博，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人才濟(jì)濟(jì)，兵強(qiáng)馬壯，尤其六國聯(lián)兵，叩關(guān)攻秦，對秦形成極大威脅。秦面對這一敵人，時(shí)時(shí)懷懼，真可謂“枕戈待旦，以防敵患”，出于生存及爭霸的需要，用商鞅法，勵(lì)精圖治，終于翦滅六國而一統(tǒng)天下。然而，“六國既除，????乃亡”，????：驕傲自滿的樣子。秦始皇鞭策宇內(nèi)，自以為萬世江山，固若金湯，于是修阿房，筑長城，建陵墓，驕橫萬狀，毀盡民力，寒透人心，致使大澤揭竿，天下響應(yīng)。秦至二世而亡。第二個(gè)是春秋晉楚鄢陵之戰(zhàn)的故事。鄢陵，春秋時(shí)鄭國地名，今河南省鄢陵縣。晉軍勝，楚軍敗北，晉大夫范文子認(rèn)為“外寧必有內(nèi)憂”，擔(dān)心因勝而驕，因驕致禍，故勸諫晉國君厲公，但厲公樂而忘憂，驕橫亂政，最終造成全國臣民的怨忿。第三個(gè)是春秋時(shí)魯國大夫孟孫與臧孫互為敵仇的故事。孟孫先逝，臧孫對孟孫的死非但沒有慶幸之感，反而十分憂慮，“孟死臧恤”，恤，憂慮。臧孫說：“能夠時(shí)時(shí)針砭及療治我的藥物和石針喪失了，我離死的日子也不遠(yuǎn)了。”

這三個(gè)故事由廣而狹、由大而小，以“家事國事天下事”的不同層次上論證了共同的主題思想： 因敵而憂，因憂而戒，于是精于業(yè)，思于行，于是才能生存，才能發(fā)展。相反，因敵亡而縱欲，沉溺于享樂之中，危險(xiǎn)也就來了。引證這三個(gè)史實(shí)之后，柳宗元感慨地說： 聰明賢能的人懂得這個(gè)道理，尚且遭到危難，何況今天的人，竟對這些道理連想都不想！“矧今之人，曾不是思！”以反詰之語出之，頗發(fā)人深省。

最后一段，柳宗元做了推理。今天的人，心懷淺薄之見，“敵存而懼，敵去而舞”，解除戒備，自滿自足，這樣的結(jié)果，只會(huì)更加招致災(zāi)禍。反不如正視現(xiàn)實(shí)，凜然面敵，充分認(rèn)識(shí)到： 敵人存在，能使人提高警惕，免除禍患； 敵人離去，則易使人麻痹大意，招來過失。知道了這個(gè)道理，方能光大其政治主張，使名聲得到遠(yuǎn)揚(yáng)。同樣的道理，“懲病克壽，矜壯死暴?？v欲不戒，非愚伊耄。”懲： 警惕； 克： 能夠； 伊： 是；耄： 糊涂。因曾病而警惕，能夠益壽延年； 自恃身體強(qiáng)壯，可能突然死亡。放縱自己的嗜欲，不加節(jié)制，不是愚蠢就是糊涂。

柳宗元以極其鄙薄的口氣評(píng)判了這類“今之人”，他們目光短淺，胸?zé)o大志，無進(jìn)取之心，有茍且之意，不敢自信自強(qiáng)，戰(zhàn)敵而勝之，只一味恐懼，甚至寄希望于敵人的偶然失利。假如敵人一旦滅亡，則沾沾自喜，醉生夢死。這些可憐蟲，用來理家，則家?。?用來治國，則國亡； 用來平天下，則天下亂。那么，該做什么樣的人呢？柳宗元之意已不言自明。

這篇文章通過引證歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加以理論上的分析、發(fā)揮，深刻揭示了國家政治及個(gè)人身心修養(yǎng)上敵對事物的有益作用。

章士釗《柳文指要》中認(rèn)為《敵戒》具有尖銳的針對性，是向唐憲宗等敲的警鐘。這種看法很有見地。元和十二、十三年 (817—818)，唐王朝先后平定了淮西等地藩鎮(zhèn)的叛亂。一時(shí)間似乎呈現(xiàn)出中興景象。柳宗元此時(shí)雖被貶柳州僻壤，也為這一勝利而振奮，寫了《平淮夷雅》等文，表現(xiàn)了歡欣鼓舞的心情。然而這時(shí)王朝統(tǒng)治集團(tuán)卻陶醉于勝利，唐憲宗頗有不可一世的架勢，于元和十四年七月，加尊號(hào)為“元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝”，更加縱侈橫暴?！皵橙ザ琛?，柳宗元清醒地意識(shí)到這種現(xiàn)象的危害，又不便明言，心情沉重地寫下了這篇短論。果然，“矜壯死暴”，唐憲宗在加尊號(hào)的次年，便死于宦官之手，唐王朝也日益走向敗亡。

《敵戒》是用韻文形式寫的說理文，觀點(diǎn)鮮明，見解精辟，哲理性很強(qiáng)，由此及彼，由表而里，議論獨(dú)到而推理深刻，感情飽滿而不溢于外，這充分顯示了柳宗元深厚的藝術(shù)功力。

《敵戒》在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，也是十分精美的。全文除開頭一段用五七言兩句相對而外，余皆四言句，且注意用韻與換韻，顯得節(jié)奏明快，鏗鏘有力，音韻清亮，讀來上口，而換韻的運(yùn)用，又使文章自然流暢、曲折起伏，從而給人以深刻的印象和美的享受。此外，全文行文之爽利，用筆之精練，確實(shí)做到了惜墨如金，不令后人增刪。兼之韻味悠長，若地底之鐘鳴；浩思渺遠(yuǎn)，如天邊之雷響。將不盡之情，書于有盡之紙帛，然于紙帛之外，情猶未盡。