胡為乎株林，從夏南。匪適株林，從夏南。
駕我乘馬，說于株野。乘我乘駒。朝食于株。
這是一首諷刺詩。《毛詩序》說：“株林，刺靈公也，淫乎夏姬，驅(qū)馳而往，朝夕不休息焉”。這首詩的本事是很明顯的，學(xué)者們對此也無異解，據(jù)《左傳》記載，陳國國君靈公和他的臣子孔寧、儀行父三人一起與夏姬淫亂。夏姬是鄭穆公之女，陳國大夫夏御叔的妻子。靈公君臣三人穿著夏姬的貼身汗衣，嬉戲于朝堂之上。大臣泄冶出來諫止不成反遭其殺害。不久陳靈公終因過度淫亂而被夏姬之子夏征舒射殺，以上便是此詩的時代背景。詩人目睹了統(tǒng)治階級荒淫而糜爛的生活，忿然歌詩以示諷刺，鞭撻其丑惡的靈魂。
本詩較短，共二章，每章四句。全篇采用問答形式，一章的前二句是假設(shè)國人對婁公的問活：“為什么到株林去？為什么到夏子南那里去？”“株林”,為夏邑名，為夏姬所居?！跋哪稀笔恰跋淖幽稀敝?。夏征舒字子南。問話中說了株林、夏南，卻只字不提及夏姬，這是作者在故作疑信之發(fā)問，有意識地為陳靈公隱匿私情，正象朱熹所說的“蓋淫乎夏姬，不可言也，故以其子言之，詩人之忠厚如此”。詩人的這種“忠厚”反映了其歷史局限性，無可厚非，但恰恰由此促成詩人成功地運用了婉曲的修辭方法，并達(dá)到了諷刺的效果。一章的后二句與二章都是陳靈公的答語。雖然詩人的發(fā)問有意地在為靈公隱私，可是心懷鬼胎的靈公仍不敢承認(rèn)自己去夏邑株林的事情。“匪適株林，從夏南”二句讓人一看便知是靈公鮮廉無恥的謊言，詩人將之寫入詩，有意讓人們見識一下陳靈公的虛偽的面目。雖然靈公否認(rèn)去過夏邑，但他自覺無法自圓其說，便編出二章續(xù)答中的謊言：“我駕著馬車，在株邑之野流連忘返，我又騎著我的幼馬，在株邑之郊進(jìn)用早餐”。這四句的巧言申辯表面上看是給靈公找借口搪塞，而實際的效果卻更突出地暴露了靈公尖詐的嘴臉。不僅如此，其中的“朝食于株”是古人經(jīng)常以飲食饑飽等語隱喻男女情欲之事，“申辯”中用了這樣的詞語則更使丑聞欲蓋彌彰，不打自招。
本詩的特點是婉曲的修辭手法的運用并且達(dá)到了完美的諷刺效果。清人方玉潤《詩經(jīng)原始》中說及此，“即行淫之人，亦自覺忸怩難安，故多隱其辭，故作疑信言以答訊者而飾其辭。詩人即體此情為之寫照，不必更露淫字，而宣淫無忌之情已躍然紙上，毫無遜形，可謂神化之筆”。明人鐘惶認(rèn)為這種寫法“疑疑信信，隱隱明明，極得立言之法”。