正月繁霜。我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。 哀我小心， 癙憂以癢。
父母生我，胡俾我瘉？ 不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。
憂心惸惸， 念我無祿。 民之無辜， 并其臣仆。 哀我人斯，于何從祿？ 瞻烏爰止，于誰之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰云憎？
謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲！ 召彼故老，訊之占夢。具曰予圣，誰知烏之雌雄！
謂天蓋高， 不敢不局。 謂地蓋厚， 不敢不蹐。 維號斯言，有倫有脊，哀今之人，胡為虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。天之扤我，如不我克。彼求我則，如不我得。執(zhí)我仇仇，亦不我力。
心之憂矣，如或結(jié)之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方楊，寧或滅之？ 赫赫宗周，褒姒滅之！
終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予！
無棄爾輔，員于爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險，曾是不意。
魚在于沼，亦非克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐！
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其鄰，昏姻孔云。念我獨兮，憂心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷； 民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人， 哀此惸獨！
《正月》是一首著名的貴族政治諷刺詩，大約產(chǎn)生于西周末年幽王時期。作者是周王朝的一位失意官吏，他看到當(dāng)時的西周王朝已經(jīng)四面受敵，岌岌可危，而周幽王仍然寵幸褒姒，荒淫腐朽，君臣在朝縱飲狂歡，不知自警。又加之世風(fēng)日下，善惡顛倒，處處呈現(xiàn)出亂世的衰亡景象。詩人憂國哀民，憤世嫉俗，寫下了這首感時傷遇之詩。
全詩共十三章。第一章是全詩的總昌。言天時不正，人多謠言，由此觸動了詩人的深憂孤憤。開首“正目繁霜”一句是從天時著筆。正月指周歷六月 (相當(dāng)于夏歷四月),本是孟夏時節(jié)，然而卻出現(xiàn)了多霜的反?，F(xiàn)象。這在古人眼中是一種災(zāi)難的預(yù)兆，因而感發(fā)了詩人的憂傷之情。不僅天象已顯示出亡國的征兆，而且民間也是謠言四起，傳播很快，好似變亂已經(jīng)迫在眉睫。面對這種情況，詩人感慨萬千： 可嘆憂時的只有我孤獨一人，更教我悲愁難釋。我這樣小心謀慮，憂愁抑郁釀成大病。流露出一和睦舉世均濁我獨清，眾人皆醉我獨醒的濃郁的孤獨和感傷。
人在痛苦和絕望的時候，常常會呼喚父母。第二章，詩人正是從這一普遍的生活現(xiàn)象中，引發(fā)出生不逢時，遭遇亂離的自傷自嘆。詩人通過自己的深重憂傷反而遭到讒人的欺負(fù)詆毀這一不合理現(xiàn)象，揭示了讒邪的可怕，世風(fēng)的頹喪。
第三章詩人由自身的不幸聯(lián)想到無辜百姓也將同樣遭受淪為亡國之奴的凄慘命運，更加悲慨萬分。詩中借烏鴉不知將在誰家屋上止息的比喻，寄寓了國人不知道何所依歸之意，表達(dá)出對后患難測的深深憂慮。詩中表現(xiàn)出來的這種憂國憂民思想感情，使我們不禁想起了偉大的唐代詩人杜甫。當(dāng)他在遭到“入門聞號啕，幼子箴已卒”的不幸時，仍然能夠“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒”。(《自京赴奉先縣詠懷五百字》) 表達(dá)出對廣大人民的深切同情。這里采用的比喻，也使我們回憶起曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的詩句，只是曹操用它來表達(dá)了求賢若渴的迫切心情。《詩經(jīng)》對后代詩人的深刻影響于此也可見一斑。
第四章詩人以“瞻彼中林，侯薪侯蒸”起興，看看那森林之中，灌木和草叢都分明可見。這就與下文人民現(xiàn)在處境危險，而老天爺還是睡眼昏昏的情況形成鮮明對比。因而極自然地引起了下一層含義。詩中寫道： 世上的一切都是由你主宰，沒有人能夠違抗天命，試問偉大的上帝，你心中究竟憎恨怎樣的人？對至高無上的主宰之神提出了大膽的責(zé)問。元代關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》中，竇娥喊出的“地也，你不分好歹為地； 天也，你錯勘賢愚枉做天”的呼聲可謂它的回響。
在第五章中，詩人直言不諱地諷刺執(zhí)政者的昏庸愚昧。他們對民間的謠言不加追究，只知道搞一些宗教迷信活動來推測吉兇，求福于神，而那些故老，占夢者又都個個自夸高明，各執(zhí)一說，使人是非難辨。正是由于統(tǒng)治者的昏聵，才使得他們能夠如此狂妄，從側(cè)面斥責(zé)了執(zhí)政者的治國無方。
第六章的開頭四句，一針見血地揭示了當(dāng)時社會的黑暗狀況： 無論天怎樣高，人還是不敢直腰； 無論地怎樣大，人的腳步不敢不小。說明天雖高，地雖厚，人在其間卻時刻危懼，不得舒展。正如《小旻》中“如臨深淵，如履薄冰”所描繪之殘酷情狀。最后兩句則生動形象地繪出了一幅人民象虺蜴一樣?xùn)|奔西逃的亂世圖畫。
第七章中詩人回顧了自己的出仕過程，自傷在朝庭孤立無援，不被重用。一二兩句以山坡田里一株茂盛的壯苗比喻自己立身高潔，與眾不同，同時也可以看作詩人解褐前托身草的生活反映。三四兩句則把國君征求其任職于朝庭作是老天對他的降災(zāi)。以下四句道出了這種想法的原因所在。詩人怨憤地指責(zé)周幽王納賢之舉不過是為自己裝潢門面，制造聲望，徒有征賢之虛名，實無用賢之誠意。抒發(fā)了自己不逢盛時，不遇明主，理想破滅的悲慨之情。
詩人在第八章中，犀利地指出： 幽王寵幸褒姒，即將導(dǎo)致周王朝的滅亡，確實令人觸目驚心。開首四句言政事腐敗丑惡； 自己義憤填膺，愁腸百結(jié)。以下四句，以方揚的燎火比顯盛的宗周，說明燎大雖烈仍然可以滅，宗周雖盛亡國并不難?！昂蘸兆谥埽缰边@不啻給最高統(tǒng)治者當(dāng)頭一棒，唱其猛醒。褒姒是西周時褒國的女子，被周幽王納為妃，幽王因?qū)檺鬯闪嗽S多荒唐誤國之事。眼見國家命運已危在旦夕，周幽王仍執(zhí)迷不悟，詩人痛心疾首，大聲疾呼。他自感無力回天，只能希冀昏君能最終醒悟。
第九第十兩章，詩人均運用了“六義”中“比”的表現(xiàn)手法，巧妙地以行車安危比喻政治成敗。第九章是用大車輸載比喻錯誤的、失敗的政治措施。兩頭兩句是作者的自述： 心中已經(jīng)常常憂傷，又逢陰雨更加凄涼。感嘆身不逢時的詩人，面對自然界中的綿綿陰雨，更加憂慮深重，內(nèi)心愴然。這確實是觸景生情，融情于景之妙筆。同時，惡劣的自然環(huán)境也是周王朝瀕于滅亡的象征。詩中的比喻，寓意極為明顯，它展現(xiàn)了這樣一個令人痛心的現(xiàn)實： 執(zhí)政者一旦掌握了國家大權(quán)，就拋棄了他的輔佐之臣，直到國家將亡時，才想到喊他們救急，但為時晚矣。諷刺意味，溢于言表。第十章，詩人用行車逾險比喻正確的、成功的政治措施。作者認(rèn)為如果君王能夠重用服肱之臣，禮賢下士，采取有力措施，那么國家命運就會轉(zhuǎn)危為安，可惜昏庸的國君卻不加考慮。面對著王朝滅亡這個即將發(fā)生的悲劇，詩人的心頭交織著惋惜、感傷、悲嘆、憤慨的復(fù)雜感情。
第十一章，開頭時從對國家命運的感傷過渡到對自身處境的擔(dān)憂。詩人用魚兒在水中也會被人發(fā)現(xiàn)暗喻自己遭遇亂世，畏懼災(zāi)禍而無藏身之所。結(jié)尾處又從個人的不幸追究到朝政的殘暴，始終把個人和國家緊密相連。
十二和十三章，詩人都運用了對比的手法。第十二章中，以當(dāng)權(quán)小人得意與己之失意比對，刻畫那群狐朋狗黨肆然得志，作惡亂政，旨酒嘉谷，尋歡作樂之行徑，淋漓盡致； 抒發(fā)自己孤獨感傷之心情，一唱三嘆。第十三章，以猥瑣卑陋之小人仍然享受富貴榮華和百姓忍饑挨餓，民不聊生對比。從這種不平的社會現(xiàn)象中說明： 可哀的不只是個人的不幸， 最值得同情的是廣大百姓。 誠如孫所云：“是深極悲遠(yuǎn)之調(diào)， 新意層出，愈說愈說不盡。”
這首詩是《小雅》中的一篇力作。這不僅因為它篇幅較長，更因為它包含的思想內(nèi)容極為深廣。詩人為我們描繪的那幅周王朝滅亡前的社會動亂圖畫，有助于我們了解當(dāng)時的現(xiàn)狀，具有較高的認(rèn)識價值，詩中有關(guān)政治得失的表述，頗有見地，詩人甚至憤然指出王寵褒姒，將致滅亡。雖然從歷史唯物主義的觀點看，把亡國之罪歸于一個女子身上是不科學(xué)的，但我們又豈能以今天的標(biāo)準(zhǔn)來苛求幾千年前的古人呢？詩中還大膽地對上帝提出了嚴(yán)厲的責(zé)問，具有一定的進(jìn)步意義。尤其值得一提的是： 作者始終把個人的不幸遭遇和國家的淪亡，人民的痛苦緊緊聯(lián)系在一起，這種憂國憂民的思想對后代進(jìn)步作家的思想和創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在藝術(shù)表現(xiàn)上，這首詩也有其鮮明的特色。本詩多次成功地運用了對比手法，不僅表現(xiàn)為一章中兩層意思的對比，如十二，十三兩章，而且九、十兩章純用比喻構(gòu)成整章的對比，極盡繪形摹神之妙，渾樸自然，明白曉暢。詩中雖然沒有字面句型上的復(fù)沓，但詩人那種憂國哀民的悲嘆，感時傷遇的憤慨卻彌漫在整個作品中，收到了令人回腸蕩氣，涵詠無窮的藝術(shù)效果。