山色淡何處？都在渺茫中。白云千縷萬縷，忽現(xiàn)又還封。如此風(fēng)光休誤，只合焚香煮茗，相對撫絲桐。古寺隱林杪，依約度疏鐘。

倚危闌，舒遠(yuǎn)目，意無窮。亂鴉陣陣歸去，鳥道暗相通。嶺畔丹楓落去，陌上綠楊凋盡，晚節(jié)羨蒼松。撫景一長嘯，幽思付歸鴻。

在唐宋詞中，寫登臨遠(yuǎn)眺的已有不少名作，北宋有王安石的《桂枝香·金陵懷古》,當(dāng)時被譽(yù)為“絕唱”;南宋則有辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》,也傳誦千古。前者是表現(xiàn)一位政治家對歷史和現(xiàn)實(shí)的沉思，后者是抒發(fā)一位失路英雄理想未獲實(shí)現(xiàn)的悲憤。出自于清代女性詞人筆下的這首登臨詞，表現(xiàn)的又是何種情懷呢？

開篇寫遠(yuǎn)望中朦朧的山色，構(gòu)造出一種闊大遼遠(yuǎn)的時空境界。山色在視線的盡頭，不是“歷歷在目”,故說“淡”而“渺?！?。唐代王維《漢江臨泛》詩“江流天地外，山色有無中”,宋歐陽修《朝中措·平山堂》詞“平山欄檻倚晴空，山色有無中”,境界相似。比較言之，還是王維的詩境界最闊大、最豐富，它將流入“天地”之“外”的大江和大江兩岸的山色都囊括其中，就比歐詞和本詞單寫“山色”要豐滿得多。不過，本詞雖受到王詩、歐詞的啟發(fā)，但以問句提起，一問一答，顯得靈活自如，也有特色。而且與下文白云變幻的清淡之景正好相得益彰。俯視，山色渺茫；仰望，千縷萬縷的白云時開時合，時隱時現(xiàn)，幻出千種姿態(tài)、萬般形狀。在對變幻無常而又悠閑自在的云霞的審美觀照中，詞人想到了人生。人生的悲歡離合，不就象那“忽現(xiàn)又還封”的白云一樣嗎？稍縱即逝的人生時光美好而多變，因而人應(yīng)該珍惜人生、熱愛人生，盡情享受大自然的賜予，飽覽“如此”美好的“風(fēng)光”?！靶菡`”,既是詞人心靈的獨(dú)白，也是對世人的規(guī)勸。有“如此風(fēng)光”,應(yīng)該焚香就坐，煮茗品茶，或者彈琴聽曲，與知心伴侶傾吐衷腸。這里表現(xiàn)女詞人特有的生活情趣，她的人生追求自然不是象須眉丈夫那樣向外開拓，在社會上建功立功業(yè)，而是回到內(nèi)心，求得心靈的充實(shí)與愉悅。如果說，本文開頭所舉的王安石和辛棄疾的詞表現(xiàn)的是憂患的人生，那么本詞表現(xiàn)的是審美的人生、藝術(shù)的人生。在這里，沒有慣常所見的那些仕途不遇的憂憤和生離死別的悲戚，有的只是澄澈的心靈，優(yōu)雅的情趣。也許人們從社會性的角度，有理由責(zé)備她的逃避現(xiàn)實(shí)，但從審美的角度看，本詞無疑象支小夜曲，熨貼著心靈，讓你暫時忘卻人生的苦惱與憂患。時代需要高亢激昂的號角，也需要舒緩優(yōu)柔的曲調(diào)。

遠(yuǎn)處傳來的鐘聲打斷了詞人的沉思與緬想，循聲望去，原來鐘聲是從遠(yuǎn)山古寺上傳來，這“依約”的鐘聲更增強(qiáng)了詞中藝術(shù)境界的靜謐感。從“構(gòu)圖”的形式美來說，“古寺隱林杪”又很有層次感，層層樹杪林梢遮蓋著山間古寺，不是鐘聲，幾乎看不出山間還“隱”著一座古廟。側(cè)筆寫廟，構(gòu)思頗巧。

過片“倚危闌，舒遠(yuǎn)目，意無窮”收束上片，至此我們才知道上片所寫原來都是登高遠(yuǎn)眺之景，結(jié)構(gòu)上頗有點(diǎn)“出其不意”。王安石《桂枝香》詞開篇即點(diǎn)明“登臨送目”,依次寫所見所感； 辛棄疾《水龍吟》詞則是開篇寫所見之景“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”后點(diǎn)出“遙岑遠(yuǎn)目”,而本詞到過片才交代“舒遠(yuǎn)目”。從“景”與“意”的配置組合來看，王安石詞是上片寫景，下片寫意；辛棄疾詞也基本是這種格局，只是在上片寫景中流露出較強(qiáng)的主體情思。本詞則將 “景”與“意”穿插來寫，上片起四句寫景，中三句寫意，后兩句又是景，下片則是依意——景

意的結(jié)構(gòu)來安排，布局錯綜變化，女詞人仿佛是有意要與兩位大丈夫一比高低。

“亂鴉陣陣歸去”,是黃昏時分景色，這從宋代秦觀《滿庭芳》詞“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”可以看出。由亂鴉“歸去”而思念“那人”應(yīng)該歸來，故接以“鳥道暗相通”?！傍B道暗相通”,也可以理解為是希望與自己所期待的“那人”通款曲?！皫X畔”兩句仍是望中之景。此二句不僅對仗工穩(wěn)，而且主客體交融。丹楓飄落、綠楊凋盡是客觀之景，而正與主體年華老大、紅顏消逝之思相融合。青春雖逝，但柔情未斷，仍想與心上人“暗相通”。但詞意突然一轉(zhuǎn)，說“晚節(jié)羨蒼松”,表白自己“晚節(jié)”要象蒼松一樣“堅貞”,非禮勿為。這里，表現(xiàn)出主體心靈上情感與倫理道德之間的矛盾，一方面是情感的欲望，另一方面則是依據(jù)道德準(zhǔn)則進(jìn)行自我規(guī)范。心靈上情與理的矛盾和“幽思”無法排解，只能撫景“長嘯”,托附給“歸鴻”了。

上闋的境界是那樣寧靜、澄澈、悠閑，而下闋卻反映出一種掩抑不住的苦悶。的確有些不協(xié)調(diào)，可人生本身就是這樣的不協(xié)調(diào)，充滿著矛盾。