唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。

不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。

女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。

軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄。

愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，

南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。

不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭。

不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

可汗問所欲， “木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！?br>
爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來， 當(dāng)戶理紅妝。

小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門，坐我西閣床。

脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。

當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。

出門看伙伴，伙伴皆驚惶：

“同行十二年，不知木蘭是女郎！ ”

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？

——宋·郭茂倩《樂府詩集·橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》

《木蘭詩》又名《木蘭辭》。最早著錄于南朝陳代僧人智匠所撰的《古今樂錄》。宋郭茂倩編的《樂府詩集》收載此詩，屬《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》。這是一首敘事性的民歌，塑造了木蘭這個(gè)女扮男裝代父從軍的巾幗英雄形象，歌頌她勤勞無私、機(jī)智勇敢和熱愛祖國的優(yōu)秀品質(zhì)。木蘭為北朝尚武習(xí)俗和戰(zhàn)亂環(huán)境孕育而成，又是人民群眾理想的化身。這個(gè)形象的出現(xiàn)，具有突破重男輕女傳統(tǒng)觀念的意義。在藝術(shù)上，剪裁精當(dāng)，結(jié)構(gòu)巧妙，敘寫生動(dòng)，語言活潑，富于生活氣息和喜劇色彩。它是北朝民歌的代表作，和《孔雀東南飛》堪稱我國樂府民歌中的“雙璧”。

全詩可分為六段。第一段寫木蘭代父從軍的原因。 “唧唧”是嘆息聲，起首四句就著力渲染這種聲音，且寫得出人預(yù)料：木蘭對(duì)門而織，本應(yīng)聽見她織布的聲音，可是木蘭停機(jī)嘆息，只傳出她的嘆聲，這就益發(fā)見出其憂愁之深。此處以聲傳情，先聲奪人，詩一開始就收到了強(qiáng)烈而富于懸念的藝術(shù)效果，并自然引出下詩。 “問女何所思”四句，是敘寫嘆息之聲到交待代父從軍原因之間的過渡，采用重復(fù)的問答句式，顯得活潑而有情趣。 “何所思”的問話，表現(xiàn)了爺娘對(duì)女兒的深切關(guān)心， “無所思”的否定回答，在語意上是故作寬慰，在寫法上則起強(qiáng)調(diào)作用，以引起人們對(duì)下面內(nèi)容的進(jìn)一步關(guān)注。在經(jīng)過如此騰挪鋪墊后，才用“昨夜見軍帖”六句詩寫出木蘭嘆息的緣由所在。 “軍帖”，指征兵的文書?！翱珊埂保枪糯鞅钡貐^(qū)某些少數(shù)民族對(duì)君主的稱呼?！败姇?，是征兵的名冊(cè)。六句點(diǎn)明：軍情緊急，老爹被征，家無長(zhǎng)兄。這樣， “愿為市鞍馬，從此替爺征”，木蘭代父從軍，就成為不凡而又入情的舉動(dòng)。此段直意曲說，平中見奇，一個(gè)勤勞無私，熱愛國家的女性形象被初步突現(xiàn)出來。

第二段敘寫出征以前的準(zhǔn)備和征途中的情景?！皷|市買駿馬”四句并不是實(shí)寫，而是用鋪敘的手法，渲染準(zhǔn)備工作的繁忙、緊張，突出木蘭處事的認(rèn)真、細(xì)致，這和前面的問答一樣，是民歌中常見的有效的藝術(shù)手段，正如謝榛所說：“若一言了問答，一市買駿馬，則簡(jiǎn)而無味，殆非樂府家數(shù)?！?《四溟詩話》)“黑山”，指今北京市昌平縣境內(nèi)的天壽山。燕山，指薊北至山海關(guān)的燕山山脈。 “旦辭爺娘去”八句，以排比的句式，通過黃河邊、黑山頭和爺娘居處的對(duì)照，黃河水聲、燕山胡騎馬鳴和“爺娘喚女聲”的對(duì)比，鋪陳征途的遙遠(yuǎn)和宿營(yíng)地蒼涼悲壯的氛圍，襯托女主人公當(dāng)時(shí)慷慨出征的豪邁氣慨和思念親人的纏綿感情交織在一起的復(fù)雜心態(tài)，在敘事中透發(fā)出濃重的抒情意味。

木蘭十年的征戰(zhàn)生活，是在第三段中用寥寥六句帶過的?！叭謾C(jī)”，即軍機(jī)，指戰(zhàn)事。 “金柝”，即刁斗，一種像鍋?zhàn)拥能娪勉~器，白天用來燒飯，晚上用來打更。這里用一些與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的代表性事物，概括交待木蘭的戎馬生涯，并以激烈戰(zhàn)爭(zhēng)中將軍的戰(zhàn)死和壯士的生歸作對(duì)照，烘托木蘭的驍勇善戰(zhàn)，用筆十分簡(jiǎn)練。這幾句對(duì)仗工整，文辭優(yōu)美，可能經(jīng)過后代文人的潤(rùn)色，但和通篇的民歌風(fēng)格基本上和諧協(xié)調(diào)，且增強(qiáng)了該詩句式和表現(xiàn)手法多樣化的特點(diǎn)。

接著第四段寫木蘭凱旋而歸，辭官還鄉(xiāng)，僅用了“歸來見天子”八句詩，筆觸亦非常精悍。 “明堂”，是古代帝王用來祭祀、接見諸侯、選拔人才的廳堂。 “策勛”，記功勞的意思?！懊黢劇保环N走得很快的駱駝。前四句，用夸張的手法，極言天子接見之隆重和封賞之豐厚，突出木蘭功勛卓著，以和后面的辭官形成強(qiáng)烈反差，襯托木蘭的高潔品質(zhì)。后幾句木蘭的回答，辭語平直而態(tài)度堅(jiān)決，把她不慕榮華富貴，熱愛故鄉(xiāng)親人的美好精神世界顯露無遺。由“送兒還故鄉(xiāng)”一句過渡到下段，順理成章。

寫木蘭還鄉(xiāng)情景的第五段，進(jìn)行了盡情的鋪排渲染。先敘家人迎接，這主要以對(duì)富有特征性的動(dòng)作的刻劃，表現(xiàn)不同家庭成員各自相異的特點(diǎn)；爺娘急切隆重而老態(tài)龍鐘，阿姊親切莊重而精心打扮，小弟則熱情洋溢，活潑天真，通過三組排比句子，把熱鬧歡樂的歡迎場(chǎng)面，寫得繪聲繪影，具有濃厚的生活情趣。次敘木蘭恢復(fù)少女本來面目，用“開我東閣門”四個(gè)排比句和“當(dāng)窗理云鬢”兩個(gè)對(duì)偶句，對(duì)其初返家里的閨中活動(dòng)作一系列細(xì)節(jié)描寫：從開門、坐床一直到“對(duì)鏡帖花黃”。 “花黃”，當(dāng)時(shí)流行的一種婦女面部妝飾，用金黃色的紙剪成星、月、花、鳥等形狀貼在額上，或在額上涂一點(diǎn)黃的顏色，稱“黃額妝”。這六句筆墨淋漓的鋪敘，深切動(dòng)人地展現(xiàn)了木蘭久別歸家的興奮和重過女性正常生活的喜悅，充滿著濃郁的人情味。后寫木蘭改裝后伙伴的反應(yīng)，則直接揭示其心理神情的變化。 “驚惶”二字包含著驚奇、詫異、贊嘆多種成分，精確地概括了伙伴們?cè)谶@個(gè)富于戲劇性場(chǎng)合中產(chǎn)生的微妙復(fù)雜的感情。 “同行十二年，不知木蘭是女郎”兩句話是“驚惶”的具體內(nèi)容，它既通過數(shù)字渲染長(zhǎng)期喬裝打扮的不易，來顯示木蘭的機(jī)警、精細(xì)和穩(wěn)健，又和詩的開頭“從此替爺征”相照應(yīng)，進(jìn)一步突現(xiàn)出木蘭從軍的傳奇性。

最后四句寫對(duì)木蘭的贊美。 “撲朔”，是腳爬搔的樣子?！懊噪x”，是迷著雙眼的樣子。兩句互文見義，即雄兔、雌兔都腳撲朔，眼迷離。 “傍地走”，指貼著地面走。這四句緊相承接前段伙伴的驚嘆，既是其深化，又有所變化，由伙伴改為歌者的口吻，并用新穎、生動(dòng)的雙兔比喻來表述，對(duì)木蘭女扮男裝代父從軍英雄行為的歌頌，顯得幽默風(fēng)趣，寓莊于諧，散發(fā)出民歌特有的活潑清新的氣息。

這首民歌，以“木蘭是女郎”為中心線索，進(jìn)行精心剪裁，巧妙組織。它不是去羅列參戰(zhàn)打仗的具體情景，而是著重描寫從軍前后的生活細(xì)節(jié)和木蘭的內(nèi)心世界，該略的地方，惜墨似金，該詳?shù)牡胤剑瑵娔缭?，做到了繁?jiǎn)有別詳略得當(dāng)。該詩表現(xiàn)手法多種多樣，既有鋪敘、比喻，又有對(duì)照、襯托，都增強(qiáng)了作品的形象性、生動(dòng)性和生活情趣。語言質(zhì)樸流暢，句式靈活多變。全篇以五言為主，又雜以七言和九言，整齊錯(cuò)落，流轉(zhuǎn)自如。句子有排比句、重疊句、問答句，還有像“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”， “當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”這樣的對(duì)偶句法，像“歸來見天子，天子坐明堂”， “出門看伙伴，伙伴皆驚惶”這樣的頂真句法，可謂隨事而異，各極其妙。