趙孟頫

凌波羅襪生塵，翠旍孔蓋凝朝露。仙風道骨，生香真色，人間誰妒。佇立無言，長疑遺世，飄然輕舉。笑陽臺夢里，朝朝暮暮，為云又還為雨。狼藉紅衣脫盡，羨芳魂不埋黃土。涉江逕去，采菱拾翠，攜儔嘯侶。寶玦空懸，明珰偷解，相逢洛浦。正臨風歌斷，一雙翡翠，背人飛去。
趙孟??作為趙宋宗室的后裔，不得已而身仕兩朝。一生苦悶，內心充滿著仕與隱的矛盾，因此，在他的一些詠物詩詞中，經常以詠物為排遣愁思、凈化心靈的工具，這首詞就是通過對荷花的歌詠，表達了詞人潔身自好的情操，流露出超塵脫俗、與世異趣的心理。
詞的開頭，把荷花作為神女加以描繪：“凌波羅襪生塵，翠旍孔蓋凝朝露。”你看，那婷婷玉立的荷花如凌波仙子，嬌羞欲語。再看荷葉重重疊疊，如旌如蓋，朝露如珍珠一樣凝聚在青盤上。這兩句詞寫出了荷花的形象美。首句出自曹植的《洛神賦》,此賦中有“凌波微步，羅襪生塵”兩句，此處詞人借來描繪荷花的輕盈柔美，倒也貼切。接著，詞人又進一步描繪荷花的風神、香氣和色彩：“仙風道骨，生香真色，人間誰妒。”說荷花的風骨如仙如道，表明它不同于凡花俗卉，有絕俗的資質。寫荷花之香用“生”字修飾，表明其香特殊，別具一格。描繪荷花之色用了一個“真”字，表明其色天然純正，不濃不雜，這具有仙子風神、天然麗質、特異芳香的荷花是無與倫比的，人間什么樣的姿色能與它相比呢？這里，詞人把握住了荷花的資質和特色，把荷花的整個形象既生動又具體地展現(xiàn)在讀者面前。接下去，詞人又從自己的感受落筆，描繪荷花的優(yōu)美姿態(tài)：“佇立無言，長疑遺世，飄然輕舉?！泵鎸苫?，作者如癡如醉。仿佛脫離塵世，象道家飛升而登上仙界一般?！皝辛ⅰ?“無言”表明詞人精神高度集中，把詞人為荷花之美而心醉神迷的情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。尤其后兩句詞化用蘇軾《前赤壁賦》中“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”語句，使詞的意境更深更美。為了進一步深化詞的意境，詞人又以“陽臺夢”的典故來突出觀荷之感：“笑陽臺夢里，朝朝暮暮，為云又還為雨?！痹~人飽覽荷花之美、陶醉迷戀它那神姿仙態(tài)，仿佛是置身仙境，這種感受是真實的，可笑的是楚王與巫山神女只是在夢中相會，行云也好，行雨也好，都是夢囈。“笑”即嘲笑。表明詞人對這種傳說的否定態(tài)度?！瓣柵_夢”一典出于宋玉《高唐賦序》:“昔者，先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：‘妾，巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席?！跻蛐抑?。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下?！壁w孟頫用此典故，意在突出自己的感受，更進一步表現(xiàn)荷花之美。
詞的上片主要描寫的是荷花之美和詞人自己觀賞荷花時的真切感受，筆法精妙傳神。
詞的下片，詞人遺貌取神，側重描寫荷花凋謝后的景況。起首兩句：“狼藉紅衣脫盡，羨芳魂不埋黃土。”前句描繪荷花凋落的情狀，后句描寫自己的心理動態(tài)，“紅衣脫盡”化用杜甫的“衣脫盡渚蓮愁”詩句，擬人化地寫出荷花凋殘之態(tài)。不過荷花飄零，落紅浮水，芳魂也不埋塵埃。它開在水中，謝在水中，真可謂“質本潔來還潔去，不受塵埃半點侵?！焙缶渲械摹傲w”字非常重要，“羨”即傾慕，此字乃全詞主旨，統(tǒng)領全篇。它表現(xiàn)出詞人對荷花高潔品格的仰慕之情。
詞人在對凋謝的荷花作了總體描述之后，又以豐富的想象，給我們展示了這樣一個畫面：“涉江逕去，采菱拾翠，攜儔嘯侶?！焙苫ǖ蛑x后，芳魂歸何處？ 那些過江而去，采菱拾翠的神女就是荷花的化身?！安闪馐按洌瑪y儔嘯侶”原指洛水女神在水邊嬉戲的情況，這里是用來描寫荷花凋謝之景，不露一點傷感的痕跡。那么荷花在芳華失去之后，景象又如何呢？詞人又進一步描寫道：“寶玦空懸，明珰偷解，相逢洛浦?！薄皩毇i”,一種環(huán)形而有缺口的玉?！懊鳙殹?指耳環(huán)?！奥迤帧奔绰逅疄I，凌波仙子生活的地方。這里指荷花凋落后的歸宿?！段倪x》中有張平子(衡)的《思玄賦》,其中有“載古華之玉女兮，召洛浦之宓妃?！痹谠~人的筆下，那凋謝的荷花好象采蓮神女們那樣，偷偷地把耳環(huán)解掉，匯集于洛水之濱，到了自己的歸宿之處。
詞人運用陪襯烘托的筆法結尾，給畫面增添了新的情趣：“正臨風歌斷，一雙翡翠，背人飛去?！痹娙嗣鎸商撩谰?，正沉醉其中，臨風而歌。一雙翠鳥趁人不注意飛走了，驚醒了詞人出世登仙般的幻夢，翠鳥是水中飛禽。荷花是水中植物。畫家畫荷花，多喜歡畫上翠鳥，用它來陪襯荷花。因此，詞人在詞的末尾寫上這一筆是別具匠心的，具有畫家的眼光，這使本詞的意境更為深遠迷人了。
這首詞在藝術手法上有獨到之處，作者主旨是描寫荷花，但卻不作直白的描寫，處處以神女出之，但又處處不離荷花本身，不粘不脫，筆法靈活自如，狀物精妙傳神。在詠物詞中，不失為上乘之作。