許恕

平生愛花惟愛菊，幽棲曾傍滄浪曲。
春苗剩分三百本， 參差稍映江蘺綠。
小徑還將蔓草除，一春最畏風(fēng)雨觸。
當(dāng)時(shí)灌溉汲清流，兒度扶持?jǐn)貐仓瘛?br>秋花不愁不爛熳，粲粲金錢照茅屋。
只今避地東海頭，飛夢(mèng)夜度君山麓。
朝來下馬過名園，秾花嫩蕊紛如簇。
或染猩紅疑剪綵， 或綴鵝翎同刻玉。
或似芙蓉映秋水，或如牡丹眩清旭。
眾中一種出宮黃，疊疊香羅淡妝束。
嗟予讬君同隱逸，步繞夕陽(yáng)看不足。
漫將鄉(xiāng)淚落西風(fēng)，自對(duì)孤芳傷局促。
客邊有軒名太古，頗似陶潛能避俗。
醉拈禿筆寫云箋，秋色能分慰幽獨(dú)。

這是一首古體詩(shī)，全詩(shī)二十八句。分三個(gè)層次，鋪敘舊日愛菊，客中求菊，求菊之因，從而抒發(fā)感傷元末混亂與歸隱避俗之志。
第一層共十二句，是以逆挽筆法敘述自己愛菊的舊事，作為求菊之因，暗寓流落在外，無菊自慰之情。平生愛花只愛菊花，曾經(jīng)隱居滄浪水灣之處。滄浪曲，是代指隱居水曲之處。其典出《孟子·離婁上》的孺子歌：“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足?！边@兩句詩(shī)開門見山揭示自己愛菊之癖好與隱居的身份。接著用六句詩(shī)寫辛勤培植菊花。培育春苗三百株，然后插枝。幼苗同江蘺水草一樣的新綠。又如陶潛一樣“菊開三徑”,鋤掉小徑雜草。愛菊如命，最怕風(fēng)雨摧折。平日灌溉純用清水，又曾扶持菊干成長(zhǎng)，斬?cái)鄥仓?。清代汪灝等編輯的《廣群花譜》對(duì)古人栽培菊花的技術(shù)有詳細(xì)的記載。清代的《藝菊志》、《東籬正宗》、《藝菊須知》等書，也是關(guān)于栽培菊花的書籍。這里六句詩(shī)是概括敘述育苗、壓插、栽接、治地分畦、鋤草澆灌、防暴風(fēng)驟雨等過程，重點(diǎn)是突出愛菊之癖好，珍惜如命，痛癢相關(guān)。接著用兩句詩(shī)寫菊花深秋怒放，金色粲粲，光華爛熳，喜悅之情熔鑄其中。最后兩句是承上啟下詩(shī)句。承上是說上面十句詩(shī)是回憶過去隱居蒔菊的生活和情志。啟下則暗寓作客在外，失去家鄉(xiāng)菊圃，故而求菊。轉(zhuǎn)入第二層意思，敘述求菊的過程與滿足。避地東海，只有夢(mèng)中飛回君山菊圃。
第二層詩(shī)意轉(zhuǎn)寫眼前求菊之境。共八句詩(shī)。“朝來下馬過名園，秾花嫩蕊紛如簇?！睂?duì)菊夢(mèng)寐以求，似無求處。突然絕處逢生，早晨騎馬經(jīng)過名勝花園，一簇簇花嫩蕊展現(xiàn)在眼前，紛亂如麻，夢(mèng)境里變成了現(xiàn)實(shí)。由憶菊自慰轉(zhuǎn)為賞菊的滿足，是這層詩(shī)意的總起。下面分述菊花的不同品類的特征，一簇簇的飽享眼福。有的菊花花色猩紅，如人工染成，又如鮮紅的剪綵；有的花瓣潔白如玉，又仿佛是白鵝的翎羽連綴在一起，層序井然；有的像芙蓉的粉紅花色與清沏的秋水相映，天然純凈；有的如牡丹花的鮮紅顏色，與睛日爭(zhēng)輝，使人目眩。而這花叢之中最為出眾的，是宮黃的菊花，層層疊聚的花瓣，濃香播遠(yuǎn)，有如素羅淡妝的天真少女。這里點(diǎn)出的都是花色不同的名貴品種。明人王象晉曾粗略地統(tǒng)計(jì)過，菊花有274個(gè)品種。菊花的花色與花瓣組成不同，自然分成不同品種。古人又依其花色形態(tài)為之起了不少的名稱，這些不同品種是古人栽培菊花的創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶。古人對(duì)菊花色貴黃色，黃為正色，獨(dú)立寒秋。傳說炎帝神農(nóng)氏服黃菊花而長(zhǎng)壽。西周初周公姬旦曾獻(xiàn)黃菊花于周王，周王“特賜御愛黃”。就其黃色花來說其品種亦繁多，故詩(shī)人在羅列諸色花之后，特出宮黃，并以淡妝的美女形容它。其次是白菊、紫菊、紅菊，下如粉菊及間色菊花。這幾句詩(shī)比喻新穎和多樣，切合菊品種的不同特征，形象而有情韻。這是詩(shī)中精采部分。
第三層詩(shī)意寫求菊之志，托菊歸隱，走陶潛之路。在上面贊美菊花之后，不由得產(chǎn)生了感慨自己避亂流落東海上，傷嘆時(shí)亂。只好選擇托菊自隱，獨(dú)善其身。正因如此才步繞菊花至夕陽(yáng)西下，還看不夠。與菊共命，以菊自勵(lì)。自己面對(duì)唯一的開放著的菊花，感傷身世侷促，流落逃亡，歸隱東海，有家歸不得。一股思鄉(xiāng)的熱淚，胡亂地隨著西風(fēng)灑落。暫寓的客舍名字叫太古，攜帶一張?zhí)迫说目堂徘伲叶嗝聪髸x隱士陶淵明彈無弦琴，避亂柴桑呀！飲酒賞菊，自得其樂。酒醉時(shí)手握禿筆寫眾多的詩(shī)，能夠分享秋菊的香色，安慰在外作客的孤獨(dú)幽棲之情。這八句詩(shī)總結(jié)客中求菊的目的原因，從而揭示出元末社會(huì)動(dòng)亂。當(dāng)時(shí)劉福通、朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍正轉(zhuǎn)戰(zhàn)江淮一帶，江陰失落在農(nóng)民軍手里。作者避亂逃亡在外，“奔竄憂甲兵，漂零任溝壑。偷生競(jìng)何幸，一貧宛如昨。念離傷獨(dú)游，對(duì)酒忽不樂。君山渺何許，籬菊亦落莫。”“世亂生事薄，坐久一長(zhǎng)嘆“(已亥南樓九日…有感)感傷時(shí)亂，借菊明志，以菊自慰、自勵(lì)。古人認(rèn)為菊有五美：“黃華高懸，準(zhǔn)天之極也；純黃不雜，后地色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐穎，象勁直也。流中輕體，神仙食也?！惫糯?guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原遭放逐，夕餐秋菊之落英；東晉隱逸詩(shī)人陶潛，棄官避亂，坐菊叢，采菊盈把，待王弘送酒，對(duì)酒自酌。而許恕正值亂世，步屈、陶之后塵，追求與渴望和平安定、淳樸禮讓的社會(huì)理想，全部精神寄托在菊花，以養(yǎng)怡清逸之美德。
這首詩(shī)以求菊為題，以情駛篇。借家菊之失落，客菊之求得，透視出社會(huì)離亂，從而表明自己的社會(huì)理想與志向，襯托出菊花的豐神秀美，清艷孤芳，德配天地，侔似賢人君子。今天人們對(duì)它的觀賞仍然是它最主要的審美價(jià)值，藥用在其次。不過人們將賦予它新的審美內(nèi)涵，創(chuàng)造出新的菊花佳話！將有更多的新品種出現(xiàn)在一年一度的、從南到北的菊花展中，菊花的風(fēng)神將永遠(yuǎn)地陶冶著人們的審美情性。