[南朝·梁]柳惲

汀洲采白蘋(píng)，日落江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人?！肮嗜撕尾环?，春華復(fù)應(yīng)晚?！薄安坏佬轮獦?lè)，只言行路遠(yuǎn)?！?/small2>
《江南曲》是漢代樂(lè)府舊題，屬《相和歌辭》。漢代古辭是這樣的：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！绷鴲吝@首《江南曲》既深受漢樂(lè)府古辭的影響，而其格調(diào)、意境、語(yǔ)言，又酷似清新流美的南朝民歌。
開(kāi)頭兩句，以賦筆描寫(xiě)江南傍晚采蘋(píng)的風(fēng)光，意象渾融而圓美。江南水鄉(xiāng)，蘋(píng)花初發(fā)，青年男女們駕著小舟在水面上蕩漾。他們一面采著蘋(píng)花，一面嬉戲耍鬧，盡情地享受著青春的美好。落日的斜暉將這陣陣的歡聲笑語(yǔ)籠罩起來(lái)，溶化進(jìn)一片和諧的鮮紅之中，給畫(huà)面平添了無(wú)窮詩(shī)意。一反漢樂(lè)府直樸的風(fēng)格，而深得南朝樂(lè)府民歌之神。
在此優(yōu)美如畫(huà)的背景上，詩(shī)人描寫(xiě)了一個(gè)細(xì)小的生活插曲。久居洞庭的游子，迢迢歸鄉(xiāng)，路至瀟湘，忽逢故人，因相與問(wèn)答。游子問(wèn)故人：春華已晚，何不早作歸鄉(xiāng)之計(jì)？而故人婉轉(zhuǎn)為謝，辭以路途遙遠(yuǎn)，而殊不言新歡之樂(lè)。
這樣一個(gè)生活中的小插曲，并無(wú)更多故事性可言，可詩(shī)人以流暢自然的口語(yǔ)娓娓道來(lái)，竟有無(wú)限情味。這使我們想到唐代詩(shī)人崔顥的《長(zhǎng)干行》:“君家何處住，妾住在橫塘，停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。”兩首詩(shī)在所描寫(xiě)的情事上，在意境格調(diào)上都十分相似。平平常常一段情事，一經(jīng)詩(shī)人參與，立刻點(diǎn)鐵成金，充滿(mǎn)了濃郁的詩(shī)情。詩(shī)人們這種對(duì)生活的敏銳的感受能力，這種發(fā)掘生活底蘊(yùn)的能力，真使我們?cè)寚@不已。
這首詩(shī)以“洞庭歸客”與“瀟湘故人”的心理狀態(tài)作對(duì)比。 “洞庭歸客”念客游已久，春華將晚，因而歸心似箭。他大概想到了家中嬌妻的無(wú)限相思，想到了那因相思而無(wú)限焦渴的心靈，因而他急匆匆地往回趕，要以自己的溫柔融化枯槁的心。一片真摯，專(zhuān)注的品質(zhì)，依稀可見(jiàn)；而“瀟湘故人”,則恰恰相反，他也許已經(jīng)習(xí)慣了這種湖海飄零的生涯，他那得新忘舊，逢場(chǎng)做戲的無(wú)所謂態(tài)度表明，在長(zhǎng)期的客游生活中，他的心靈已經(jīng)變得麻木了，倦怠了，他對(duì)生活、對(duì)人生已經(jīng)失掉了真摯的愛(ài)心，一切都無(wú)可無(wú)不可了。這樣一個(gè)麻木倦怠的風(fēng)流浪子，使我們想到了韋莊的《菩薩蠻》:“鑪邊人似目，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！背撩运l(xiāng)，留連于蛾眉皓齒之間樂(lè)而忘返，這正是一些看破紅塵、厭世超世的風(fēng)流浪子們的做派。同樣的生活經(jīng)歷，卻產(chǎn)生了兩種截然不同的生活態(tài)度：或仍執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)、人生，對(duì)生活充滿(mǎn)真摯之愛(ài)，或冷漠麻木，喪失了對(duì)生活的信念和熱情，而逢場(chǎng)做戲。兩相對(duì)比，又足可以發(fā)人深思。