湯顯祖《【詩】·江館》

【原文】

林中高館筑須成，水外閑庭甃欲平。身世河山多白首，子孫天地一蒼生。鉤簾語燕驚風(fēng)起，檻舸眠鷗浥浪明。是好花朝誰到賞，淥波如酒泛新晴。

【鑒賞】

此詩作于萬歷二十七年(1599)二月，作者時年五十歲。在歸鄉(xiāng)后的幾年間，湯顯祖一面讀書嘯詠，一面卻也忙著擴建新家，相繼修建了玉茗堂、清遠樓、芙蓉館等一系列建筑。本詩大約就是某個建筑竣工之后的作品。

“林中高館筑須成，水外閑庭甃欲平?！碑L，即以磚瓦等砌成的井欄?！傲种小倍贮c明了新館所處的位置，而新館之高挺又與井欄之頹敗傾倒形成對比，世事的滄桑輪換暗寓其中，制造出一種時空上的錯落之感。

處新館而覽舊跡，心中自然的生發(fā)出一種感慨。“身世河山多白首”，此刻的作者雖然結(jié)束了那種漂泊河山的仕宦生涯，重新投入家庭生活的懷抱，但可悲的是，無論是自己，還是身邊的親朋，多數(shù)已是鬢發(fā)斑白，老之將至了。人入老年，就會常常念及子孫，同時也常常會想起前生后世?！白訉O天地一蒼生?！薄额伿霞矣?xùn)·歸心篇》：“形體雖死，精神猶存。人生在世，望于后身，似不相屬。及其歿后，則與前身似猶老少朝夕耳。……夫有子孫，自是天地間一蒼生耳，何預(yù)身事？而乃愛護，遺其基址，況于己之神爽，頓欲棄之哉？”將子孫稱作蒼生，恐怕只是故作灑脫。但湯氏一生對佛教多有研究，在老年之際想起后世今生，卻是再自然不過。他著名的“至情論”在某種角度看來，正也是對于生命本身的一種思索。

雖是想到今生后世的輪回，但湯詩卻并未流入《顏氏家訓(xùn)》“當兼修戒行，留心誦讀，以為來世津梁”式的陳腐說教。“鉤簾語燕驚風(fēng)起，檻舸眠鷗浥浪明。”語燕眠鷗，微風(fēng)細浪，登時將畫面變得“活潑潑地”，全詩也由此染上了一種積極熱烈的色彩。

“是好花朝誰到賞，淥波如酒泛新晴?！鼻耙痪浼葞е环N孤高自賞，又暗含著一種期待。后一句倒使我們想起了李白的《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酸醅。此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。”面對如此醉人的春光，其實是酒是水已完全無關(guān)緊要，在一個開心且浪漫的人的眼里，酒與水又有什么分別呢？

湯顯祖早期的詩，遣語設(shè)色多學(xué)六朝，同時又喜歡用典，故常常有晦澀難懂之病。步入老年，湯顯祖的詩風(fēng)發(fā)生了變化。在洞徹人生之后，湯詩中多了一種灑脫和老成。本詩即是湯氏晚年詩作的一個代表。全詩借景抒情，而情則隨句高漲，一發(fā)不收，其情感之快樂高昂，其抒發(fā)方式之率性自然，即使在湯顯祖年輕時所創(chuàng)作的詩中亦不多見。年輕的詩人喜歡言愁，喜歡雕琢堆砌，及到老年時，不講求詩歌的技巧，作品卻渾然天成，自有風(fēng)味。湯顯祖的這首詩，也算是一個明證吧！