又代詞答

詞告主人： 釂君一觴，吾言滑稽。嘆壯夫有志，雕蟲豈屑？小言無用，芻狗同嗤。搗麝塵香，贈(zèng)蘭服媚，煙月文章格本低。平生意，便俳優(yōu)帝畜，臣職奚辭！

無端驚聽還疑，道詞亦窮人大類詩。笑聲偷花外，何關(guān)著作？移情笛里，聊寄相思。誰遣方心，自成沓舌，翻訝金荃不入時(shí)！ 今而后，倘相從未已，論少卑之。

半塘先生這兩首詞寫得非常有趣，但卻不易讀解。他采用擬人手法，將“詞”設(shè)想為賦有生命、善解人意之物。在兩首詞中，詞人與“詞”,一言一答，象在演一出戲劇。劇中的“詞”,有它自己的遭際、個(gè)性、喜怒哀樂。有的地方，詞與詞人(主人)相互調(diào)侃，嘲謔，開玩笑，象兩個(gè)好朋友在做一番推心置腹的談話，親切之至，頗富于戲劇性。為了增強(qiáng)效果，篇中采用插話、內(nèi)心獨(dú)白等戲劇性手法，益見生動(dòng)。這類作品中，必有許多潛臺(tái)詞，其本意往往在話語的背后，甚至在其反面，讀者不能過分老實(shí)地僅就字面索解。鑒于此，我們不妨先用口語把兩首詞翻譯出來。翻譯時(shí)，不用直譯，略加增飾，揭示出“戲”中的潛臺(tái)詞，以有助于鑒賞：

詞啊，你到我前面來，我敬你一杯酒，請(qǐng)你好好聽著。我思念自己這一生中，有時(shí)歡歌，有時(shí)悲哭，誰最了解我？只有你！ 《楚辭·山鬼》中說：“若有人兮山之阿”,“既含睇兮又宜笑”,你這個(gè)鬼東西，最能同我沆瀣一氣，千秋永遠(yuǎn)相知相得。只要見到你，我就感到象有什么帶棱角的東西撐支在我的腸中，一吐方能稱快； 你的聲音，你的境界，使我感到清寒之氣，沁人心骨。周必大《平園續(xù)稿》中說： “昔人謂詩能窮人，或謂非止窮人，有時(shí)而殺人?！蹦氵@鬼東西也一樣能使人沉迷如醉，不能自已，幾乎要把命都送到你的手里。為什么人們單單怪罪詩能窮人，而不怨怪你呢？ (說到這兒，詞在空中笑哈哈地說： “那么，你那些美妙的思緒都懺悔了，不再要我替你表達(dá)了么？”它一句話問得我張口結(jié)舌，幾次想硬著頭皮回答它說： “是的！ ”可我又自己否定了這種回答。)

(詞這鬼東西知道我是離不開它的了。今年，我的弟弟辛峰來北京過春節(jié)，我們經(jīng)常在一起填詞抒懷。他一首，我一首，倡酬之樂，更甚于往年。)冷艷的白梅花綴滿苔枝，迎風(fēng)搖曳，似乎在笑我每到填詞時(shí)便情緒激動(dòng)，如癡如醉，搖頭擺腦，不能自持。詞是最能表達(dá)人的真情的?？蓢@的是： 人們常用詞來嘲風(fēng)弄月，競(jìng)相撰作陳后主《春江花月夜》那類宮體樂章；有些詞人，假托有深微之意，大寫類似楚襄王夢(mèng)會(huì)神女那類男女艷情。正如李商隱《有感》詩所云：“非關(guān)宋玉有微辭，卻是襄王夢(mèng)覺遲。一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑?！庇行┰~人，無病呻吟，專事摹擬，他們學(xué)問不少，填詞時(shí)卻那樣笨拙，猶如《莊子·列御寇》中所載：“朱評(píng)漫學(xué)屠龍于支離益，單(殫)千金之家，三年技成，而無所用其巧?！彼麄儺嫽⒉怀桑搭惼涔?，連篇累牘的憂苦凄戾之音，如同合奏商歌，其中並無多少真情實(shí)感。請(qǐng)聽除夕之夜京城大街上喧闐的簫鼓，多么高亢悠揚(yáng)，歡快熱烈，這些讓人的心音盡情流露的簫鼓之聲，使除夕之夜變得多么美好！ 詞不也應(yīng)該這樣出乎自然地渲泄人們的真情嗎？

詞回答主人說： 干了您這杯酒，我已經(jīng)微有醉意。我的話可能會(huì)滑稽突兀，引人發(fā)笑。您對(duì)詞的批評(píng)誠然有理，但可嘆的是：詞一向被人視為“詩余”,不受尊重，人們把詞視為雕蟲小技，壯夫不為； 以為詞是無用小言，即如祭壇上以草編結(jié)的芻(草)狗那般，用完后就信手拋棄。在許多人的眼中，“詞為艷科”,諸如溫庭筠《達(dá)摩支曲》 “搗麝成塵香不滅”,歐陽炯《浣溪沙》“蘭麝細(xì)香聞喘息”,被視為“贈(zèng)蘭服媚”,類似《左傳·宣公三年》所云： “鄭文公有賤妾，曰燕姞。夢(mèng)天使與己蘭， 曰： 余為伯, 余而祖也， 以是為而子，以蘭有國香，人服媚之如是?！痹谌藗冄壑?，這些詞都不過是綺羅香澤，煙月文章，格調(diào)本來不高。既然人們這樣看待詞，那我只好如同東方朔、枚乘等人一樣，做一個(gè)文學(xué)侍從，讓人們象皇帝畜養(yǎng)雜戲演員(俳優(yōu))一般，隨時(shí)召來戲弄。這似乎已成專職，我何敢推辭？

今天我聽您說，詞和詩一樣有震撼人心的力量，亦能窮人，初聽不禁驚喜，細(xì)思卻又生疑。您對(duì)詞的評(píng)論，使我感到有些可笑。文學(xué)創(chuàng)作不同于解經(jīng)論政，倚聲填詞與著書立說無關(guān)。嚴(yán)羽《滄浪詩話》云： “夫詩有別材，非關(guān)書也； 詩有別趣，非關(guān)理也?！痹~又何嘗不如此。請(qǐng)看您特別喜愛的著名詞人王沂孫的 《花外集》,與經(jīng)學(xué)家、政論家的著作相去多遠(yuǎn)； 再看“二窗”之一周密的詞集《洲漁笛譜》, 不過借笛聲聊寄相思而已。誰讓你這個(gè)自詡方正的道學(xué)夫子來這里嘮嘮叨叨，你不理解詞的藝術(shù)特點(diǎn)與特殊功能，反而來大驚小怪地說溫庭筠《金荃集》這樣的絕妙好詞不合時(shí)代要求。你呀，從今之后，如果還想和我做知心朋友，百年歌哭，千秋沆瀣，永不分離，那就請(qǐng)您別再向我唱這類高調(diào)！

半塘平居“接物和易，能為晉人清談，間涉東方滑稽，往往一言雋永，令人三日思不能置” ( 況周頤《王鵬運(yùn)傳》)。這兩首詞充分體現(xiàn)了他的這種性格特點(diǎn)，可謂詞中有性情者。全篇幽默、詼諧，所談?wù)摰氖怯嘘P(guān)詞學(xué)的嚴(yán)肅內(nèi)容，風(fēng)格卻是東方曼倩式的。詞序云： “島佛(唐詩人賈島)祭詩，艷傳千古。八百年來，未有為詞修祀事者。”半塘與胞弟辛峰相聚甚歡，“因于除夕，陳詞以祭” 熟悉辛詞的讀者，一看即知，這兩首詞在表達(dá)方式上套用了辛棄疾的《沁園春·將止酒，戒酒杯使勿近》( “杯，汝前來” ),寫得非常風(fēng)趣。但其內(nèi)容卻完全兩樣。這兩首詞因詞而發(fā)，與作者個(gè)人身世感慨無關(guān)。第一首中，“清寒入骨”,非謂作者清貧寒苦，乃指詞創(chuàng)作過程中的精神體驗(yàn)而言。詞是音樂文學(xué)，其聲其境往往令人有銘心鏤骨的感受。作者寫于此前一年的《一叢花》序中有云： “長夜薄病，短夢(mèng)頻回，窗月鄰雞，清寒入骨?！贝丝蔀樽C。“畫虎”三句，乃半塘批評(píng)當(dāng)時(shí)詞壇上有些詞人專事摹擬的不良詞風(fēng)，語含譏刺，並非作者自謂之語。畫虎，比喻一味摹仿他人，被摹擬者又品格不高，遂成為笑柄?！逗鬂h書·馬援傳》誡兄子嚴(yán)敦書： “效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也?！蓖例?，見前。唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》四張懷瓘《書估》云：“聲聞雖美，功業(yè)未遒，空有望于屠龍，竟難成于畫虎?！鄙?，五音(宮、商、角、徵、羽)之一。按陰陽五行說，商、秋均屬金，商音凄厲，與秋天肅殺之氣相應(yīng)，故云“凄絕商歌” ?！叭肫啤?唐宋大曲專用語。大曲每套都有十余遍，分別歸入散序、中序、破三大段。破這一大段的第一遍為“入破”?！短茣の逍兄尽吩疲?“至其曲遍繁聲，皆謂之入破?！?以上所“嘆”,皆批評(píng)詞風(fēng)不夠健康，故第二首“詞”的答語中反詰道 “今而后，倘相從未已，論少卑之?！庇腥苏J(rèn)為第二首中“搗麝成香”諸語乃半塘批評(píng)指責(zé)溫庭筠、花間詞及王沂孫《花外集》,則是誤解作者原意。據(jù)《蕙風(fēng)詞話》卷二載： “《花間集》歐陽炯《浣溪沙》云： ‘蘭麝細(xì)香聞喘息，綺羅纖縷見肌膚，此時(shí)還恨薄情無？’ 自有艷詞以來，殆莫艷于此矣。半塘僧鶩曰： ‘奚翅艷而已？直是大且重。’ 茍無《花間》詞筆，孰敢為斯語者？”由此可見，王半塘並非一味排斥《花間》艷詞者。他所反對(duì)的只是那些缺少真情的淫濫摹擬之作。王半塘與況蕙風(fēng)把“重、拙、大”視為作詞“三要”。在他們看來，“真字是詞骨，情真，景真，所作必佳” (《蕙風(fēng)詞話》卷一)。即使《花間》艷詞，只要是“情真、景真”,便“大且重”,堪稱佳作。他們並沒有片面地貶低花間派。半塘學(xué)詞，廣納博收。其詞集中不乏“《花間》詞筆”。己亥(1899) 《楊柳枝》明題“擬《花間》”。《 唐多令》(掠鬢練花長)等，儼然《花間》筆調(diào)。至于王沂孫《花外集》,更是半塘多年浸漬、心摹手追的對(duì)象。朱孝臧說，半塘的詞“導(dǎo)源于碧山(王沂孫),復(fù)歷稼軒(辛棄疾)、夢(mèng)窗(吳文英),以還清真(周邦彥)之渾化” (《半塘定稿》序)。他怎么會(huì)去籠統(tǒng)地批判《花間》,以“聲偷《花外》”一類滑稽之言做為“詞”的“自謙”、“自責(zé)” 之語呢？

半塘的詞論和詞作，繼承了常州詞派的余緒而又發(fā)揚(yáng)光大。他主張“尊體”,反對(duì)詞人自卑詞格，貶低自己。因此，他的一些作品，'反映了當(dāng)時(shí)重大的社會(huì)問題，表現(xiàn)了時(shí)代精神和民族情緒，上繼蘇辛，激昂慷慨。但他又并不象常州派那樣專主“寄托”之說，而主張廣泛學(xué)習(xí)各家風(fēng)格，反映廣闊的生活，深微的心境。在他看來，各種人類精神生活的真實(shí)體驗(yàn)，都可用詞反映。因此，他在這兩首以詞的形式寫成的詞論中，寓莊于諧，表現(xiàn)了一種豁達(dá)圓通的詞學(xué)觀。半塘既崇揚(yáng)蘇之清雄，辛之豪邁，也主張不要排斥《花外》、《金荃》,不要簡單化地把《花間》詞一概視為“煙月文章”。這表現(xiàn)了非同尋常的眼光和氣度。半塘之可貴，正在于此。葉恭綽評(píng)這組詞云： “奇情壯采”?？芍^知言。