·蒲松齡·

羅村有陳代者，少蠢陋。娶妻某氏，頗麗。自以婿不如人，郁郁不得志。然貞潔，婆媳亦相安。一夕獨宿，忽聞風動扉開，一書生入，脫衣巾，就婦共寢。婦駭懼，苦拒；而肌膚頓耎，聽其猥褻而去。自是夜無虛席。月余，形容枯瘁，母怪問之。初慚怍不欲言，固問，始以情告。母駭曰：“此妖也！”百術(shù)禁咒，終不能絕。乃使陳代伏匿室中，操杖以伺。夜分，書生復(fù)來，置冠幾上，又脫袍服，搭椸架上。才欲登榻，忽驚曰：“咄咄！有生人氣！”忽復(fù)披衣。代暗中暴起，擊中腰脅，塔然作聲。四壁張顧，書生已沓。束薪爇照，泥衣一片墮地上，案頭泥巾猶存。

[選自《聊齋志異》]

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《泥書生》簡潔明快，結(jié)構(gòu)巧妙。人物描寫拾到好處，情節(jié)敘述生動得體，其語言文字樸實而不落俗套，結(jié)尾收筆出人意料之外而又在人意料之中。
本文的開頭兩句極其簡單概括地介紹了故事發(fā)生的背景材料及矛盾所在，為文章后文的描寫作了必不可少的說明：正因陳代其人愚蠢而丑陋，卻又娶一美女為妻，所以，這一矛盾的客觀存在必定要引出一系列問題弊病，制造一系列的麻煩糾紛。雖然美妻保其貞潔，婆媳也相和睦，但是，果不出常人所料，泥書生出現(xiàn)了。他的出現(xiàn)使陳代之妻從“駭懼”、“苦拒”到“夜無虛席”、“形容枯瘁”,作者描寫自然，源于生活，符合常情。至此，矛盾自然而然地展開，處于當時社會的陳代之母是封建時代腐朽家長制的代表，她哪能容得如此妖怪的存在呢。所以，想盡方法來“百求禁咒”,但卻“終不能絕”,便只好讓陳代藏于房中，等待書生再現(xiàn)。
作者寫到這里，把文章的情節(jié)推向高潮，矛盾激化，吸引讀者情不自禁地把注意力集中起來，迫不急待地觀看后文交待。而讀者所未能料及的是書生乃泥衣、泥巾、泥妖也。讀至此，不禁拍案叫絕，回味無窮，進而慨嘆起蒲松齡的奇人、奇才、奇思也。
仔細品味《泥書生》一文，便可理解作者之所以如此構(gòu)思，是因為他的目的并不是單單地描寫人妖，而意在諷刺當時的社會。它通過描寫泥書生這一虛存實無的藝術(shù)形象，抨擊了封建婚姻制度的不公正。作者塑造泥書生正是要反對這一制度，揭示這一弊病。若陳代與其妻才貌相當，感情融洽，其妻便不會“郁郁不得志”,泥書生也就不會出現(xiàn)，而正因陳代與其妻是封建腐朽婚姻制度的又一犧牲品，便要有“泥書生”的出現(xiàn)，而作者把書生描寫成“泥”書生，也正說明了他對封建社會黑暗面的極盡諷刺和挖苦，顯示了作者別具一格的藝術(shù)構(gòu)思，獨具匠心的藝術(shù)天才。