尚仲賢

第一折

[混江龍]往常時(shí)凌波相助，則我這翠鬟高插水晶梳^①。到如今衣衫襤褸，容貌焦枯。不學(xué)他蕭史臺(tái)邊乘鳳客^②,卻做了武陵溪畔牧羊奴。思往日，憶當(dāng)初，成繾綣，效歡娛。他鷹指爪，蟒身軀，忒躁暴，太粗疏^③,但言語(yǔ)，便喧呼，這琴瑟，怎和睦。(帶云)俺那龍啊。(唱)可曾有半點(diǎn)兒雨云期，敢只是一刬的雷霆怒^④。則我也不戀您榮華富貴，情愿受鰥寡孤獨(dú)。(云)想著我在洞庭湖里，怎生受用快活。如今折得這般，兀的不愁殺人也。
[油葫蘆]則我這頭上風(fēng)沙臉上土，洗面皮惟淚雨，鬢蓬松除是冷風(fēng)梳。他不去那巫山廟里尋神女，可教我在涇河岸上學(xué)蘇武。這些時(shí)坐又不安，行又不舒，猛回頭凝望著家何處，只落的一度一嗟吁。


【注釋】①鬟 (huán):古代婦女頭上綰起的環(huán)形發(fā)髻。②蕭史：傳說秦穆公時(shí)人，善于吹簫。乘鳳客：指弄玉。秦穆公之女，嫁與蕭史為妻。③粗疏：粗俗，粗魯。④一刬(chǎn):一味，總是。
【鑒賞】《柳毅傳書》是根據(jù)唐傳奇《柳毅傳》改編而成的雜劇，講的是洞庭湖龍女三娘嫁與涇河小龍，婚后夫妻不和，涇河小龍更移情別戀，無(wú)事生非，甚至誣陷龍女三娘性子乖劣，涇河老龍以有失婦道為名罰三娘往涇河岸邊牧羊。三娘托柳毅傳書洞庭，訴其苦處，其叔父錢塘火龍聞?dòng)崳仕錃芎有↓?，救回三娘。三娘與柳毅彼此傾心，幾經(jīng)周折，結(jié)為夫妻。此處所選的便是龍女三娘在涇河岸邊牧羊時(shí)的唱詞，這兩支曲子有哀怨、有申訴、有嗟嘆，將人物心理活動(dòng)刻畫得活靈活現(xiàn)。

[混江龍]以三組對(duì)比，將龍女的不幸遭遇娓娓道出。先是今昔對(duì)比。憶往日，何等雍容華貴，逍遙自在，行有凌波相伴，飾有水晶發(fā)梳；到如今，“衣衫襤褸，容貌焦枯”,反差極為強(qiáng)烈。再是人我對(duì)比。同為公主，秦穆公之女弄玉嫁與蕭史，夫婦恩愛，并在鳳臺(tái)迎來鳳凰，雙雙跨鳳乘鸞而去；自己呢，嫁與涇河小龍，得不到溫情，反而成了“武陵溪畔牧羊奴”。接著還有理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。原想著夫妻和睦，盡享歡愉，“繾綣”是形容感情很好；沒料到?jīng)芎有↓垺苞椫缸Γ碥|，忒躁暴，太粗疏，但言語(yǔ)，便喧呼”,這六個(gè)節(jié)奏急促的三字短句，構(gòu)成排比句式，以控訴的語(yǔ)調(diào)將涇河小龍的粗暴、魯莽、兇悍完全揭露出來。緊接著，又趁熱打鐵，痛斥涇河小龍不但沒有顧念夫妻情分，而且一味地以暴怒相待。夫妻緣分已盡，故而三娘唱道：“則我也不戀您榮華富貴，情愿受鰥寡孤獨(dú)。”又是一組對(duì)比，表明三娘對(duì)婚姻的徹底失望以及要與涇河小龍恩斷情絕的決心，這為傳書作了恰當(dāng)?shù)匿亯|。
[油葫蘆]則細(xì)致具體地描述了三娘在涇河邊的艱難處境，表現(xiàn)了她內(nèi)心的凄苦。“頭上風(fēng)沙臉上土，洗面皮惟淚雨，鬢蓬松除是冷風(fēng)梳”,一位龍宮公主淪落到奴仆的境地，著實(shí)令人惋惜，惹人同情。蘇武牧羊的典故將龍女的情緒牽引到對(duì)故土的思念，思鄉(xiāng)的急切使她“坐又不安，行又不舒”,然而“猛回頭凝視著家何處”,將龍女三娘茫然無(wú)助活脫脫地表現(xiàn)出來，最后“只落得一度一嗟吁”,焦急、不安、無(wú)助轉(zhuǎn)為無(wú)奈的嗟嘆，很好地傳達(dá)了三娘內(nèi)心難以排遣的憂傷痛苦，產(chǎn)生凄婉動(dòng)人的藝術(shù)效果。
兩支曲子形成一種由哀傷到怨訴到悲嘆的情緒流動(dòng)，龍女的心傷痛苦層層加深，頗具藝術(shù)感染力。對(duì)比的運(yùn)用對(duì)于增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力也起了很重要的作用。這便是這段唱詞能打動(dòng)讀者的原因。