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| 詩(shī)文 | 浮山 |
| 釋義 | 浮山位于樅陽(yáng)縣城之北30公里處,面積15平方公里,最高峰為海拔160米。隋名符度山,唐宋以后稱浮渡山,現(xiàn)簡(jiǎn)稱浮山。地處長(zhǎng)江北岸的白蕩湖濱。三面環(huán)水,形如浮泊岸畔的巨舟。她與黃山、九華、天柱、瑯琊并稱為安徽的五大名山?,F(xiàn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),是以火山地貌和人文景觀為特色、并與河湖風(fēng)光相結(jié)合的游覽勝地?;鹕竭z跡有火山盆地、火山口、火山鐘、火山渣(浮石)、36巖、72洞、36奇峰、40怪石。此外四周石壁峭拔凌空,是一座天然的火山博物館。浮山古有8寺、10亭、20塔,和尚上千人。山中還有歷代名人摩巖石刻480余塊,為安徽省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 〔古詩(shī)文賞析〕 金 谷 巖
金谷巖為浮山三十六巖之一 ,高大宏敞,縱20米,橫50米,高25米,垂宇如懸,丹幛若幔,古代倚巖建樓為剎。頂沿有巨石,名無(wú)字碑。,巖洞極盡鬼斧神工之妙,真是大自然造化之奇。所以詩(shī)人在本詩(shī)首句就發(fā)出了“鬼斧何年開(kāi)石窟”的感慨。 浮山是一座死火山,地表是冷卻后的巖漿,巖漿下面有的地方已成空洞,人行其上則發(fā)出錚錚之聲,如奏琵琶。這在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天,人們才知道其所以然。本詩(shī)第二句所描寫(xiě)的,則是詩(shī)人身臨其境的真實(shí)寫(xiě)照,非夸張之辭。本詩(shī)首句是寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)的“石窟”,并發(fā)出了“何年開(kāi)”的疑問(wèn);第二句則是詩(shī)人所聞的“金聲”。這耳聞目睹的奇妙景象,必然引起了詩(shī)人的情思遐想,所以本詩(shī)的最后兩句點(diǎn)出了:這是神仙居住的地方,是一個(gè)遠(yuǎn)離市廛而無(wú)喧囂的幽雅之地,亦是詩(shī)人所向往的世外桃源;這“金谷”深藏在山中,其取名真是浪漫,引人入勝。 全詩(shī)四句,共28字,既寫(xiě)了金谷巖的實(shí)景,所見(jiàn)所聞,又抒發(fā)了詩(shī)人所向往、所追求的胸懷,真是“簡(jiǎn)煉超拔,古味盎然,幾乎一字千金”。 (疏獲) 〔現(xiàn)代散文〕 浮山三面臨水,一峰浮起,是很有些奇峰怪石,巖洞風(fēng)光的;而且桐城派文學(xué)家方望溪、劉大櫆等都曾到浮山游玩過(guò),吟詩(shī)撰文,贊賞不已。這就引起了我們的游興。 雖是陽(yáng)春天氣,早上卻有重霧。距樅陽(yáng)城西北30公里的浮山,直到霧開(kāi)日出,艷陽(yáng)耀眼,才看到她的輪廓。浮山并不雄偉,她與纜山、檣山組成一個(gè)自然風(fēng)景區(qū)。古人說(shuō):“山不在高,有仙則名。”山之名還在于山本身,大自然的造化,博得世人的稱贊,還在于那些奇特的巖洞,變幻的云煙,是神工而不可人工,加上歷代詩(shī)人文士的渲染,留下的足跡,相傳的碑刻,久而久之,便深刻地留在一代一代的子孫心中了。 據(jù)說(shuō)浮山建寺,始于南朝梁代。有詩(shī)云:“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”??梢?jiàn)浮山在這段時(shí)期建寺,是有史可證的。但真正鼎盛的時(shí)期則在宋朝,那時(shí)有了名憎遠(yuǎn)祿公,曾到浮山來(lái)講學(xué),興建了有名的華嚴(yán)寺,遠(yuǎn)祿公便被尊為浮山的開(kāi)山第一代禪師。人們?yōu)榱烁桧炦@位名僧,用以提高他的身價(jià),說(shuō)他在天圣年間曾為太后超度,儀禮即畢,群臣便問(wèn):“太后現(xiàn)在何處?”遠(yuǎn)祿公說(shuō):“水流源在海,月落不離天?!笨磥?lái),這個(gè)愛(ài)說(shuō)假話的和尚是很有些辯才的,而且也懂得怎樣滿足統(tǒng)治者的自尊心和虛榮心。 管山的人說(shuō),浮山有36巖,72洞,40怪石,20古塔,因而景色幽絕,洞壑遍山。但這些怪石、古塔,由于國(guó)家長(zhǎng)期艱難,戰(zhàn)火頻頻,以致多年失修,大部湮沒(méi),連遺址也難以尋找了。然而,浮山的巖洞確是奇觀,當(dāng)我們走進(jìn)山之西的會(huì)圣巖時(shí),也不禁驚呼起來(lái):這不是普通的岸洞,巖前千年銀杏高聳,巖下萬(wàn)竿青竹簇立,遠(yuǎn)水含煙,近山蓊郁,氣勢(shì)很不平凡。會(huì)圣巖是由沿著山麓的一組形狀各異的小巖洞組成的,猶如曲折的回廊,時(shí)窄時(shí)敞,或幽或明。一邊有天然石柱支撐,一邊盡是碑刻。古代文人雅士,常常結(jié)伴到此。有一個(gè)陽(yáng)明洞,相傳就是王陽(yáng)明講學(xué)的地方,幽靜而又舒心,聽(tīng)講學(xué)習(xí),可坐可立,可仰觀蒼穹,可俯視大地,單這一點(diǎn)就很有點(diǎn)情味。王陽(yáng)明是講理學(xué)的,他提倡良知良能,頗有點(diǎn)知行合一的意思。在佛教勝地講學(xué),還有這么點(diǎn)自由討論的氣派,總算是可以的了。王陽(yáng)明還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī):“見(jiàn)說(shuō)浮山好,心與浮山期,三十六巖內(nèi),唯選一巖奇?!边@詩(shī)就刻在巖內(nèi)石壁上,蒼勁秀麗的筆跡猶可辨認(rèn)。 最可惋惜是大量的碑刻,除已毀壞的大都暴露在光天化日之下,一任風(fēng)雨侵襲,再不加以搶救,便會(huì)造成難以挽回的損失。想起當(dāng)年的華嚴(yán)寺,一定是雕梁畫(huà)棟,富麗堂皇的,心中不免有些悵然。 在殘敗的壁立巖里,有一井名張公井,宋代使者張同之游浮山而棄官學(xué)道于此,因而得名。老桐城八景之一的“浮山夕照”便在此處。井深三尺,常年不竭,夕陽(yáng)返照如旭日出海,滿壁生輝。惜此時(shí)正值中午,我們哪能等到夕陽(yáng)西下,享受那種“薄暮忘歸路,盤(pán)桓指月圓”的韻味,而況變夕陽(yáng)為旭日,也只是自欺欺人的幻覺(jué)罷了。 面對(duì)這古老奇幻的浮山,我想得很多、很遠(yuǎn)…… (羅灝白) 〔民間文學(xué)〕 浮山金谷巖西,滴珠巖旁,峭壁凌空,高不可攀。但是就在這樣的峭壁之上,卻有人刻寫(xiě)了三個(gè)斗大的字——“一線天”。 原來(lái),這三個(gè)字是朱作鼎刻寫(xiě)的。朱作鼎是清朝康熙年間人,出身綠林豪俠;能飛檐走壁,少時(shí)家貧,常與富豪為敵。他煉就一身的硬功,深夜飛入富豪之家,竊取金銀財(cái)寶,如探囊取物,不費(fèi)吹灰之力。 安慶府內(nèi)有一個(gè)姓周的班頭捕快,是桐城東鄉(xiāng)的名教頭之一,善于用鐵彈傷人,百發(fā)百中,人們送他一個(gè)綽號(hào),叫做“周鐵彈”。在進(jìn)府之前,周鐵彈是大富翁周百萬(wàn)家的保鏢。朱作鼎背部曾挨周鐵彈的暗彈。為報(bào)一彈之仇,朱作鼎在大小朋友的幫助下,用金銀買了一個(gè)官,當(dāng)上了安徽的臬臺(tái)(負(fù)責(zé)治安司法的官)。這樣一來(lái),他既能保護(hù)那些綠林朋友,又有機(jī)會(huì)報(bào)仇雪恨。他上任后,白天斷案,夜里出外作案。豪紳來(lái)告狀,他就限期命周班頭破案。限期一到,案子破不了。就打班頭的屁股。臬臺(tái)老爺去作案,誰(shuí)也料想不到。因此周鐵彈的屁股越來(lái)越腫。周鐵彈到了這一步,呼天天不應(yīng),叫地地不靈,深悔當(dāng)初不該干這個(gè)倒楣的差事。 后來(lái),周鐵彈通過(guò)明查暗訪,對(duì)臬臺(tái)老爺產(chǎn)生了懷疑。一天三更時(shí)分,他躲在大學(xué)堂處,見(jiàn)一人自內(nèi)而出,來(lái)到了天井邊。他借著星光一看,見(jiàn)此人身穿夜行服色,身段象是臬臺(tái)大人。一剎那間,又見(jiàn)那人騰空而起,飛出了天井。周鐵彈心里更有了底,于是持彈以待。到了五更天,天井上落下一人。周鐵彈一見(jiàn),說(shuō)時(shí)遲,那時(shí)快,一彈飛出,正中那人左眼,只聽(tīng)“哎喲”一聲,那人轉(zhuǎn)身不見(jiàn)。周鐵彈急中生智,連忙擂鼓,要老爺升堂。后衙聞鼓聲,傳出話來(lái):“老爺生病,不能升堂理事?!钡侵荑F彈哪里聽(tīng)這一套,擂鼓不歇。鼓聲就是王法,朱作鼎只得包扎了眼睛,升了大堂,命帶擊鼓人,周鐵彈上前:“報(bào)告老爺,有賊!”老爺問(wèn):“賊在哪里?”周鐵彈高聲回答:“遠(yuǎn)在天邊”。,下文就不說(shuō)了。朱作鼎一驚,但強(qiáng)作鎮(zhèn)靜,命左右:“明天務(wù)必捉拿歸案”,隨即退堂。 當(dāng)天晚上,朱作鼎懸印于梁,題詩(shī)于壁,離了安慶府。詩(shī)曰:人生事事有天羅,莫把心機(jī)太用過(guò),富轉(zhuǎn)貧來(lái)貧轉(zhuǎn)富,江河成路路成河,強(qiáng)人又遇強(qiáng)人手,奸巧還被奸巧謀,莫說(shuō)老天無(wú)報(bào)應(yīng),十年前后看如何? 朱作鼎棄官不做以后,就來(lái)到風(fēng)景如畫(huà)的浮山,棲身巖洞,當(dāng)了和尚。在浮山掛錫期間,他練就了一筆好字,如今崖壁上多處可見(jiàn)他的筆跡?!耙痪€天”三個(gè)蒼勁有力的大字,就是他那時(shí)一個(gè)單飛,“貼壁掛畫(huà)”刻寫(xiě)而成的。 至今游人到此,都仰贊不已。 (疏建祥 疏獲 整理) |
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