在遠(yuǎn)方，
大海笑盈盈。
浪是牙齒，
天是嘴唇。

不安的少女， 你賣的什么，
要把你的乳房聳起？

——先生， 我賣的是
大海的水。

烏黑的少年， 你帶的什么，
和你的血混在一起？

——先生， 我?guī)У氖?br>大海的水。

這些咸的眼淚，
媽啊， 是從哪兒來的？

——先生， 我哭出的是
大海的水。

心兒啊，這苦味兒
是從哪里來的？

——比這苦得多呢，
大海的水。

在遠(yuǎn)方，
大海笑盈盈。
浪是牙齒，
天是嘴唇。

(戴望舒譯)

此詩是底層人民苦難的呼吁。詩一開始，詩人所描繪的大海形象是奇異而令人不安的——大海在笑著，天地之間只有一張口，那海浪是排排巨齒，天則是嘴唇，在給讀者這樣一個(gè)令人不安的神秘意象以后，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，以富有象征意義的苦澀的海水，描繪了底層人民的苦難，惴惴不安的少女，賣的是“大海的水”,將乳房高聳，她實(shí)際上被迫出賣的是自己的青春與純潔，盡管她為此深感“不安”。作者選取的第二個(gè)形象是黑皮膚的少年。洛爾迦寫了不少關(guān)于黑人的詩歌，唱出他們的苦難和愿望。由于種族歧視，在很多地方，有色人種生活得比別人更悲慘。這里的黑少年帶的也是大海的水。如果說，前面乳房高聳的少女還有美色與青春可以出賣的話，這里的少年卻只能將自己的血和海水“混在一起”了。作者選取的第三個(gè)形象是母親，哭泣的母親。她也許有著種種不幸，詩人卻并未揭示其原因，只是如照片攝取的瞬間一般，展示給你一個(gè)哭泣的母親的形象。這位母親“哭出的是大海的水”。這里巧妙運(yùn)用了淚與海水咸的共性，將二者聯(lián)系在一起，海即淚流成，淚是海之水。在選擇了以上三個(gè)形象之后，詩人泛泛一問：心嘗遍了苦澀之味，這苦澀之味從何而來？回答是：那大海的水，比你的心兒還苦得多呢，生活，即是一片苦澀的海啊。
這首《海水謠》,運(yùn)用問答的民歌形式，以苦澀的海水作為象征，詩人， 回答的是底層人民的不同形象，所有的答案都?xì)w到同一個(gè)象征：苦澀的海水。 詩歌第一段， 描繪了大海無邊無際一個(gè)巨口的奇特形象，這種形象令人不安且極富有某種暗示作用。 末尾一段是作者經(jīng)常運(yùn)用的重復(fù)手法， 依舊提供了大海張開巨口笑盈盈的形象， 以此作為全詩的結(jié)束， 似乎誰都難以逃出這苦難生活之巨口。 這巨口不知吞沒了多少柔弱無辜的人， 卻仍不以為然地盈盈笑著， 揭示了現(xiàn)實(shí)生活的無情與冷峻。 然而不管此詩的內(nèi)蘊(yùn)多么深，海水有著多么豐富的象征意義，詩人所運(yùn)用的語言卻是明白如話的，因此洛爾迦的詩才能在民間廣為流傳， 并深受人民歡迎。洛爾迦民歌風(fēng)格的詩還極講究韻律之美， 瑯瑯上口， 只可惜詩一經(jīng)翻譯， 便不大可能完美地保存那種優(yōu)美的韻律了。

(文熔)