白樸

玉肌消瘦，徹骨熏香透。不是銀臺金盞酒，愁殺天寒翠袖。
遺珠悵望江皋，飲漿夢到藍(lán)橋。露下風(fēng)清月慘，相思魂斷誰招。
這首詞是作者流寓江南時(shí)所作。作者托物寓志，借描寫水仙花表達(dá)了對元統(tǒng)治者的深惡痛絕和對故國的思念之情。感情深切沉痛。
詞的開頭用擬人化的手法對水仙花進(jìn)行描寫：“玉肌消瘦，徹骨熏香透?！碧旌畷r(shí)節(jié)，水仙花顯得非常嬌弱，香氣透骨。這里作者著力刻畫水仙花幽香獨(dú)守的品格，是傾注了自己的情感的，因?yàn)檫@品格高潔的小花帶有詞人的影子，它的形象就是作者自己在當(dāng)時(shí)的嚴(yán)酷統(tǒng)治下始終保持自己高尚節(jié)操的行為的真實(shí)寫照?！巴浮弊钟玫昧ν讣埍?，足見作者筆力之強(qiáng)健。接下來兩句，作者又把水仙花的形象進(jìn)一步具體化：“不是銀臺金盞酒，愁殺天寒翠袖?！薄般y臺金盞”即金銀制作的酒器。因?yàn)樗苫钊绺吣_酒杯，故《山堂肆考》一書中便稱水仙為“銀臺金盞”。這里作者用擬人手法，遺貌取神。意思是說：水仙花不是銀臺金盞，而是天寒日暮之時(shí)被人遺棄。衣著單薄的佳人。“天寒翠袖”化用杜甫《佳人》中“日暮依修竹，天寒翠袖薄”兩句詩，將水仙花比做離亂中的佳人?！疤旌?暗喻黑暗現(xiàn)實(shí)。作者是金朝遺民，流落江南。這“佳人”的命運(yùn)和作者的命運(yùn)是一樣的?！巴翘煅臏S落人”(白居易《長恨歌》),同樣在冷酷的現(xiàn)實(shí)中高潔獨(dú)守，因此作者一見到“她”,便在感情上產(chǎn)生共鳴，身世之感油然而生，又流露于筆端，躍然于紙上。
詞的下片，作者借水仙花來表達(dá)自己的故國之思。首二句作者引用《唐傳奇》中裴航藍(lán)橋遇仙的典故，表達(dá)自己在惆悵憂煩之時(shí)見到水仙花開的情緒：“遺珠悵望江皋，飲漿夢到藍(lán)橋。”“遺珠”原指被世間遺忘之人物，后轉(zhuǎn)以喻良材見棄。此處是作者的自喻。白樸才華超卓，當(dāng)初也有濟(jì)世之心，無奈淪為金朝遺民，流落飄泊于南國，當(dāng)時(shí)又拒不出仕，實(shí)際上是為世所棄之人。因此憂愁與煩惱，特別是故國之思是“剪不斷、理還亂”的。就在這種情況下，他見到了在寒威下盛開的水仙花，這在嚴(yán)酷環(huán)境中幽香獨(dú)放、守志不阿的“佳人”,心理上是多少有些安慰的，所以作者說自己就象落第失意的裴航在藍(lán)橋遇仙一樣，牢騷與煩惱一時(shí)得到了一些解脫。但這畢竟是暫時(shí)的幻想而已，冷酷的現(xiàn)實(shí)無法擺脫，無盡的故國之思縈繞不絕。因此作者在詞的最后寫道：“露下風(fēng)清月慘，相思魂斷誰招?！薄帮L(fēng)清月慘”,暗喻當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，“相思魂斷誰招”暗示出自己深深的懷戀故國之情，《楚辭》有招魂篇，表現(xiàn)出屈原的家國之思，這里作者明寫為水仙花招魂，暗寓自已對故國的思念，所以實(shí)際上的“魂”還是故國之魂。這種家國之思在白樸其它詞作中也時(shí)有出現(xiàn)：“想故國邯鄲，荒臺老樹，盡賦招魂。青山幾年無恙，但淚痕參比向來新”(《木蘭花慢·歌者樊娃索賦》)。這便是明證之一。
此詞雖題為“詠水仙”,但卻無一語直接道破，獨(dú)具匠心，通過生動的擬人化方式盡致淋漓地表現(xiàn)出水仙的風(fēng)神韻致，又寄托了自己的家國之思，正所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”(司空圖《二十四詩品》)。