(清)文廷式

浣溪沙·旅情

畏路風(fēng)波不自難，繩床聊借一宵安，雞鳴風(fēng)雨曙光寒。秋草黃迷前日渡，夕陽(yáng)紅入隔江山，人生何事馬蹄間？

這首小詞寫(xiě)逆旅中寒起，對(duì)景生情，流露出旋歸故里時(shí)的無(wú)限欣慰和由衷愉悅。

文廷式在清末帝、后兩黨的斗爭(zhēng)中，是堅(jiān)定地站在“帝黨”一邊的，他支持光緒新政，多次上疏彈劾李鴻章等人，終于陷入了“群小側(cè)目，中以蜚語(yǔ)，憂(yōu)傷憔悴，自戕其生”(冒廣生《小三吾亭詞話(huà)》)的絕境。光緒二十二年(1896)，早已對(duì)文廷式恨之入骨的慈禧太后下詔，將廷式革職，并稱(chēng)“永不敘用”。這首令詞當(dāng)是文氏被解職歸里時(shí)的途中所作。

詞的上片全無(wú)一絲沮喪和凄涼。一個(gè)志圖報(bào)國(guó)卻被剝奪了參予政事權(quán)利的人，能做到銳志不減、鋒芒不藏，不計(jì)較個(gè)人榮辱，泰然處之，無(wú)疑是難能可貴的。在風(fēng)波險(xiǎn)惡的“畏路”之上，不自以為難，甘于淡泊清苦，對(duì)前途充滿(mǎn)了信心和勇氣，這不是誰(shuí)都能做到的，就中見(jiàn)出文廷式堅(jiān)韌不拔的濟(jì)世報(bào)國(guó)之忱。畏路，亦作畏途，指險(xiǎn)情叢生的路途。《莊子·達(dá)生》：“夫畏涂(途)者，十殺一人，則父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉，不亦知乎！”“戊戌變法”前后的政治局勢(shì)，實(shí)不亞于《莊子》中的描述。變法失敗之后，文廷式曾逃亡日本，否則恐難免死于非命。繩床，即胡床，這里借指旅舍中床鋪之狹窄。雞鳴風(fēng)雨，語(yǔ)出《詩(shī)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。”后世往往以風(fēng)雨雞鳴喻指險(xiǎn)惡、嚴(yán)峻的社會(huì)環(huán)境。上片三句情由景生，格隨情遷，慷慨蒼勁之中見(jiàn)出作者心境人格。字少而意多，歌短而情長(zhǎng)。

下片前兩句，寫(xiě)眼前景物：秋氣清涼，草木凋零，回首日前經(jīng)過(guò)之渡口，被淡煙霧靄所遮蔽；江對(duì)岸青山漸暗，一片晚霞將落。衰草凄迷，著一“黃”字；殘照山色，拈一“入”字，皆見(jiàn)作者煉字創(chuàng)意之匠心，其感受是獨(dú)特的。秋草夕陽(yáng)，又不禁使人聯(lián)想起思?xì)w，因古人多以青山和夕陽(yáng)以襯托歸隱。如陶淵明的“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”(《飲酒》)；馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯(《天凈沙·秋思》)；還有明楊慎《臨江仙》：“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。凡此等等，不勝枚舉?！扒锊荨本鋵?xiě)回顧來(lái)路，漸行漸遠(yuǎn)，亦含往事如煙，不堪回首之意，“夕陽(yáng)”句言舉首前程，家山在望，流露出一種暫時(shí)解脫的藉慰和歡愉，其心境頗類(lèi)于陶淵明在《歸園田居》中所描寫(xiě)的那樣：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！彼煌氖翘赵?shī)解脫得似更徹底，而文詞則欲脫而不忍，心情十分復(fù)雜。尤其是最后的一句，原詞作者自注謂“用山巨源語(yǔ)”，意蘊(yùn)更是深?yuàn)W。山巨源，即山濤，晉“竹林七賢”之一?！稌x書(shū)》中說(shuō)他“為河內(nèi)從事，與石鑒共住宿，濤夜起蹋鑒曰：‘今何等時(shí)而眠也！知太傅臥何意？’鑒曰：‘宰相三日不朝，與尺一令歸第，君何慮焉？’濤曰：‘咄！石生，無(wú)事馬蹄間也?！贝撕蟛痪?，曹爽等人謀奪司馬懿權(quán)，被誅，并滅三族。(詳《三國(guó)志·魏志·曹真?zhèn)鳌?山濤在大事變前已有預(yù)感，遠(yuǎn)身避禍，并勸其友石鑒不要廁身其間，即是所謂“無(wú)事馬蹄間也”。文廷式在詞中借用這個(gè)典故，暗點(diǎn)出自己為李鴻章等人構(gòu)陷，不得已而乞假南歸的心情，同時(shí)，尾句與首句相呼應(yīng)，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)之嚴(yán)酷。

小詞雖是在特定環(huán)境中有感而發(fā)，卻又深含著普遍性的人生哲理，其中的堅(jiān)韌精神和進(jìn)取意識(shí)也足以使人感奮。朱孝臧評(píng)文詞之“拔戟異軍”、“兀傲故難雙”，于此可見(jiàn)到一點(diǎn)消息。