一龕明滅佛前燈，破裓猶殘一兩僧。

似說(shuō)鴻盤(pán)讀書(shū)處，試尋幽伴拄烏藤。

綠筍遺苞半出籬，清溪一曲翠相迷。

古苔稱意壞墻滿，好鳥(niǎo)盡情深樹(shù)啼。

這是兩首憑吊古跡的詩(shī)。陸希聲，蘇州吳縣人，唐末名吏，博學(xué)善屬文，尤工書(shū)法，官至戶部侍郎，同中書(shū)門(mén)下平章事，早年曾隱居于蘇州宜興。頤山在宜興縣東西，為當(dāng)年陸希聲隱居之處。詩(shī)人前往游歷時(shí)，已是一片破敗。撫今追昔，他不由生出萬(wàn)千感慨。于是捕捉出那些足以形成鮮明對(duì)照的物象著力描寫(xiě)，寓情于景，在強(qiáng)烈的反差中，將內(nèi)心的落寞與惘悵表達(dá)得十分真切。

第一首寫(xiě)寺內(nèi)氣氛，著力突出山寺的破敗與蕭條。詩(shī)人登頤山，游金沙寺，步入山門(mén)，撲面而來(lái)的是一片極端冷落殘破的景象： 佛寺敗落，香火不盛，僅存的一座神龕之中，那幽幽的佛燈飄忽不定，似明似滅；寺僧四散，留下的幾位僧人也是破裓遮身，窮愁潦倒。裓為長(zhǎng)衫下襟，此處泛指僧衣。面對(duì)此情此景，詩(shī)人心中自然要生出許多疑問(wèn)，但這孤寂的佛燈和潦倒的寺僧，則似乎已將如煙的往事和人世的滄桑全部告訴他了。“鴻盤(pán)”為頤山勝跡，陸希聲隱居頤山時(shí)所作 《陽(yáng)羨雜詠》 中，有 《鴻盤(pán)》詩(shī)說(shuō)：“落落飛鴻漸始盤(pán)，青云起處剩須看。如今天路多繪徼，縱使銜蘆去也難?！痹?shī)人游寺，目睹前賢遺跡如此敗落荒涼，這種滄桑變化還須有人說(shuō)破么？一個(gè)“似說(shuō)”，便將詩(shī)人內(nèi)心的意緒與山寺的環(huán)境氣氛完全勾通為一，而一切的感慨也就盡藏在這無(wú)言的 “似說(shuō)” 之中了。這種氣氛是令人不快的，于是詩(shī)人轉(zhuǎn)向寺外，他扶著藤杖，踽踽獨(dú)行，企望能在寺外尋得前賢的蹤跡。

第二首承上而來(lái)，側(cè)重寫(xiě)寺外景觀，著力渲染出一種活潑蓬勃的自然生機(jī)，來(lái)反襯古寺的敗落與蕭瑟。詩(shī)人尋幽寺外，他看到的，首先是 “綠筍遺苞半出籬，清溪一曲翠相迷?！卑粗窀！对?shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣?！薄秱鳌吩疲骸鞍?，本也?！币黄渚G的竹林掩映于清溪兩岸，竹根裸露出土外，竹筍則穿籬而出，這正是無(wú)人管理而任其自生自滅的結(jié)果。這又非三枝兩枝的零星竹叢，而是沿著清溪兩邊的大片野生竹林，青枝翠葉，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂，迷人眼目。竹，歷來(lái)是高潔的象征，詩(shī)人既引前賢為“幽伴”，那么，這中間除了對(duì)陸希聲的仰慕之外，自然也有以此自況之意。這景觀是迷人的，但同時(shí)也反襯出一種荒涼感。而當(dāng)詩(shī)人又在無(wú)意中瞥見(jiàn)斷壁殘?jiān)?，“古笞稱意”，布滿墻壁時(shí)，心中便再也抹不去那股冷落與凄清感。這時(shí)，青樹(shù)翠幔之中，又不時(shí)透出小鳥(niǎo)們無(wú)憂無(wú)慮的歡唱聲，蓬勃的自然生機(jī)與冷落荒涼的氣氛共同集結(jié)于前賢遺址之上，身臨其境，詩(shī)人能不俯仰慨然，從強(qiáng)烈的反差中深切地體會(huì)到那種悵惘與落寞的情緒么？