一

不要窺視天空的幽深。
在天空的幽深里，
諸神你推我搡密集如云。

奶糖般的以太中 漂泛著，
天使的腋毛，
老鷹的落羽。

灼熱的青銅般可怕的諸神那肌膚的氣息。秤。

不要凝視天空的幽深。
那凝視的眼睛將被光焰灼焚。

從天空的幽深中降下的是永劫的權(quán)力。

是對忤逆天空者的嚴刑。

唯有信心篤厚的靈魂攀登
那天空的中央聳立著
一支白色的蠟燭。
——燈臺。

二

這是天的看燈人、海的路標。
(心靈貧瘠的人是幸運的吧)
包莖。
禿頭的蘇格拉底。
朝陽焚燒著薔薇花香。沿著燈臺的白堊滑動，我們
在周圍繞過一巡。這只盡是眼屎的眼睛迢遙地望著
端頂。

神……三位一體。愛。不滅的真理。那些至高無上
　的警句的苗床。流動著的玻璃中的一滴乳汁。

諸神的咳嗽喘息清晰可聞，如同執(zhí)于手里
在這幽深中
燈臺漂泛著，

燈臺如耳朵隨風搖曳。

三

曾經(jīng)害怕、忌恨說是照出心靈的明鏡的天空
愚蠢地信口斷言：
——神不存在。
如今這身邊的神的冷酷訓誡該怎樣解釋？降生于世乃是將身體出賣給神明。我們的生命是神的財富。
所謂犧牲，乃主動地拋棄這生命。
……。
……。

石礫、羽翼、唾液、彈丸，在什么也不可企及的高處
神安閑地俯視著下界。
悲慟、憎惡，手指天上的黑暗，我們吶喊：
——就是他，就是那家伙！把他拽下來！

但在我們這群自傲的瀆神者。追求自由者之上 立刻有冥罰降臨。
雷鳴。
不，不，那是
燈臺的鼻尖前嗡嗡亂叫的粘纏的蒼蠅。
象威嚇似地排隊飛行。
露出冷冰冰的牙齒，翻動著身軀。

一個
一個
載著神諭的
五臺水上轟炸機。

(楊 偉 譯)

本詩選自詩人的詩集《沙魚》?！渡臭~》的詩風已不同于早期詩作的那種唯美主義的甜美詩風，而發(fā)展為猛烈批判現(xiàn)實的諷刺詩、抵抗詩。本詩尤其突出地體現(xiàn)了批判現(xiàn)實的抵抗詩的特色。
在第一章里， “天空”象征的天皇制， 以及居住于“天空”中的天皇制、法西斯主義、軍國主義的核心階層等一下子出現(xiàn)于詩中。第一句“不要窺視天空的幽深”, 以禁止的語氣反語式地批判了天皇制的神圣化，并用“諸神你推我搡密集如云”一句輕妙地揶揄了“神圣者”。第二節(jié)中寫出了“奶糖般的以太中漂泛著/天使的腋毛/老鷹的落羽”,在粘稠的感覺中，暴露出天使們的羞恥部分，并與“老鷹的落羽”這種動物性的東西相提并論，暴露嘲笑了神圣的背后隱藏的罪孽。下一行用更加刺激的強烈形象加以提示(如“秤”使人想起征兵檢查等),并用“不要凝視天空的幽深/那凝視的眼睛將被光焰灼焚”來揭露動物性諸神具備的神秘權(quán)威?！肮狻迸c已經(jīng)呈示的諸神的強烈形象相輔相成，更增添了威嚴。在下面的兩節(jié)中，是散文式的句子：“從天空的幽深中降下的是永劫的權(quán)力?！薄笆菍︹枘嫣炜照叩膰佬??！睆亩沂境觥疤炜铡钡膬?nèi)部。接著， “唯有信心篤厚的靈魂攀登/那天空的中央聳立著/一支白色的蠟燭——燈臺”, 以象征性的形象，生動刻畫了天皇制統(tǒng)治的機構(gòu)組織。
第二章對前章提及的燈臺進行說明。第一節(jié)的最初兩行“這是天的看燈人、海的路標。 (靈魂貧瘠的人是幸運的吧) ”, (這后一句引自新約《圣經(jīng)》馬太福音第五章)看似莊重無比，其實反諷式地嘲笑了崇拜權(quán)力的愚夫。接著，用“包莖/禿頭的蘇格拉底”比喻性地、侮辱性地描繪了燈臺的形狀。這一比喻是絕妙的，不僅形似而且神似。燈臺是唯有對神的信念篤厚的靈魂才能攀登的場所，暗示著那些對神——天皇制忠誠無比的學者、思想家、宗教家。他們貌似蘇格拉底一樣雄辯的哲學家，事實上卻是包莖的所有者——即尚未獨立的人。他們那裝模作樣的忠誠或許正是戴著假面的“幸運”吧。 “焚燒著薔薇花香的朝陽”下的燈臺顯得莊重而美麗，。但用“盡是眼屎的眼睛”來看，卻是用“三位一體。愛?！边@些至高無上的警句來蒙騙平民的天皇制得以維持的場所。最后“流動著的玻璃中的一滴乳汁”不過是遠望天臺端頂?shù)谋憩F(xiàn)罷了。而且他們雖聲稱“愛” “真理”,事實上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地為權(quán)力服務， “如耳朵隨風搖曳”。
第三章中， “愚蠢地信口斷言——神不存在”的是“我們”。這一部分巧妙地重疊了從近代人道主義立場對超神的否定和作為“自由思想家”對天皇的神性的否定。但如今“神的訓誡”依舊冷酷， “降生于世乃是將身體出賣給神明”。詩人在這里描寫了軍國主義統(tǒng)治下民眾的悲劇性命運。 “我們”憎惡那些“安閑地”俯視民眾的犧牲的神明，我們吶喊著“把他拽下來”,但我們這些讀神者很快又遭到“冥罰”。對于“冥罰”,作者用“雷鳴。/不，不，那是/燈臺的鼻尖前嗡嗡亂叫的/粘纏的蒼蠅”來嘲笑它，反抗它。這首詩貫穿了保衛(wèi)自由的愿望和熱情，充滿了對強權(quán)暴力的反抗意識，并成功地使之形象化、肉體化，可以說是日本昭和時代最好的諷刺詩之一。

(楊偉)