我的眼睛不論遠(yuǎn)近，

都能看到你的倩影。

可是夫人啊，我止步不能前進(jìn)，

只能垂下手臂不出一聲。

我有健全的理智和純正的心靈，

它們自由自在，透過我的眼睛

飛往你光輝之境?？v然一片癡心，

血肉之軀卻無權(quán)和你接近。

天使還在飛翔時，

我們無法前去追尋，

凝眸看她已是莫大的光榮。

唉！要是你在天上好比人世，

讓我整個軀體都變成一只眼睛，

使我身上每部分都能得到你的恩寵。

(錢鴻嘉譯)

【賞析】

盡管米開朗琪羅一再謙虛地稱自己是“業(yè)余詩歌寫作者”，但是這位意大利文藝復(fù)興時期在各種藝術(shù)領(lǐng)域中自由穿行的藝術(shù)家還是為讀者獻(xiàn)出了眾多的精神財富，姑且不談他的那些人們耳熟能詳、久負(fù)盛名的雕塑作品，單就在詩歌領(lǐng)域他的成就也是輝煌卓越的。米開朗琪羅一生寫有抒情詩及十四行詩300余首，這些詩篇大多歌頌友誼和愛情，少數(shù)涉及宗教信仰，一部分斥責(zé)教會的腐朽。雕刻、繪畫、建筑和作詩等不同的藝術(shù)工作共同體現(xiàn)了米開朗琪羅作為人文主義者的美好理想。

在米開朗琪羅的詩歌作品中有一些表達(dá)了他對當(dāng)時意大利女詩人科隆娜的愛戀之情，但是科隆娜在丈夫死后大部分時間在修道院里度過，兩人之間只是結(jié)下了深厚的友誼。《靈與肉》這首詩歌頌了柏拉圖式的精神戀愛。這是一首十四行詩，從題目就可看出詩人在探討精神與肉體的問題。第一節(jié)中詩人深深地愛上了某位不知名的“夫人”，“我的眼睛不論遠(yuǎn)近，/都能看到你的倩影”。但是可能是出于世俗道德倫理或者死亡殘酷地把戀人分開等原因，兩人無法自由地相戀，巨大的障礙橫亙在他們之間無法逾越，所以“我止步不能前進(jìn)”。在第二小節(jié)中，詩人進(jìn)一步抒發(fā)自己無奈和傷心之情，詩人有著健全的理智和純正的心靈，他無法控制自己不去注視、不去想念心上人，因為思想和心靈是自由而不受限制約束的，“它們自由自在，透過我的眼睛/飛往你光輝之境”。接著詩人揭示了這種肉體與靈魂無法相融結(jié)合的痛苦，“縱然一片癡心，/血肉之軀卻無權(quán)和你接近”，靈與肉的矛盾擺在詩人面前令他難過。然而在第三、四節(jié)中，詩人找到了解決的辦法，也就是柏拉圖式的純精神的戀愛，詩人想到“天使還在飛翔時，/我們無法前去追尋，/凝眸看她已是莫大的光榮”。此時詩人已經(jīng)拋棄了世間普通的愛情靈肉結(jié)合的觀念，只要能夠默默地注視著心愛的人就是很大的幸福和滿足，最后讀者了解到詩人所愛的夫人已經(jīng)離開人世在天堂俯視著人間世界，詩人不再追求與戀人肉體上的結(jié)合，只要精神上他們能夠彼此擁有，一切都已足夠，“讓我整個軀體都變成一只眼睛，/使我身上每部分都能得到你的恩寵”。

在文藝復(fù)興時期，解放個體、釋放人的身體和心靈以及追求各種欲望大行其道，人們發(fā)現(xiàn)自我之后不斷地膨脹自己的欲望，拉伯雷的《巨人傳》把“做你想做的”這一口號發(fā)揮到淋漓盡致，對愛情的追求也體現(xiàn)出不加掩飾的對肉體的贊美和渴望，米開朗琪羅卻獨辟蹊徑，贊頌精神戀愛以表達(dá)自己的鮮明態(tài)度。

(王雪艷)