自從1930年在西方承認(rèn)預(yù)言術(shù)是一門“科學(xué)”并名之為“靈學(xué)”以來，像在許多西方國家一樣，在阿根廷也開設(shè)有靈學(xué)學(xué)校。在靈學(xué)學(xué)校畢業(yè)的靈學(xué)學(xué)者可以開設(shè)“診所”,掛牌營業(yè)。本來，預(yù)言術(shù)、預(yù)測學(xué)有其一定的科學(xué)成分，絕非一門簡單的學(xué)問。但近來不少巫婆、占卜者也趁機(jī)私設(shè)“診所”,招徠顧客，于是成為警察捕獵的目標(biāo)?？ɡぐＬ欢仍切形渍叩某？?。談到個(gè)人的體會時(shí)，卡拉講得一針見血：許多算卦的都有一套行話，例如對來訪者說“你境況不佳，缺錢花”或“你心緒不寧，有人在背后算計(jì)你”,其實(shí)都是在詐騙。他們會說，要想平安無事，你得花錢“祭神”。在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯的下巴萊爾莫區(qū)的一幢老宅區(qū)里，克里斯蒂娜太太從事用紙牌算卦的營生?！短柦菆?bào)》女記者西爾維娜·斯丘耐爾決定以顧客身份登門查訪。查訪后她撰文寫道：克里斯蒂娜擺完牌后，一連說了兩個(gè)問題都不靈驗(yàn)?！斑@時(shí)她的臉上明顯地流露出十分尷尬的神情?！倍帑愡_(dá)繼承母業(yè)，在首都的博卡區(qū)行巫。她自稱可以從盛著水的玻璃杯里看出求卜者的過去與未來。當(dāng)這位記者陪同一位女友去訪問多麗達(dá)時(shí)，多麗達(dá)盯著水杯看了一陣后，對那位女友說，“在你周圍有人死了”,“有人在暗中算計(jì)你”。女友對這兩件事都當(dāng)場予以否認(rèn)。目前，在阿根廷行巫的方式多種多樣，從水晶球、看手相到各種紙牌算命、求巫問卜的交費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)因人而宜，有的行巫者每次“診斷”只收一只雞或2萬奧斯特拉爾(約合4美元),有的則收15萬奧斯特拉爾。行巫現(xiàn)象日趨泛濫，實(shí)際上是阿根廷社會問題的副產(chǎn)物。曠日持久的經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的陰影和日趨緊張的城市生活節(jié)奏，使越來越多的人感到缺少安全感。目前，有近6%的阿根廷人患有某種程度的壓抑感綜合癥，許多人企望能從行巫者那里求得一點(diǎn)“啟示與安慰”。從對預(yù)言術(shù)、預(yù)測學(xué)的重視發(fā)展到靈學(xué)學(xué)校的廣泛設(shè)立、巫術(shù)的泛濫成災(zāi)的社會后果體現(xiàn)出不尊重科學(xué)便會受到懲罰和物極必反的道理。