位于市區(qū)東北揚(yáng)子江中，距市區(qū)約5公里，山高72米，周約2000米，是長江中四面環(huán)水的風(fēng)景游覽島嶼，因漢末著名學(xué)者焦光隱居山中而得名。山東北有兩座名為松寥山和夷山的小島，像一對石闕守衛(wèi)在古代大江入海的海口，故又稱為“海門”。山上竹林繁茂、樹木蔥蘢，宛如碧玉浮江，故又有浮玉山之稱。古人曾以“金山以樓閣勝，焦山以樹碑勝”來評價(jià)金焦二山。焦山古木甚多，著名的有漢柏、宋槐、明銀杏等，集鎮(zhèn)江古木于一山。焦山現(xiàn)有的15座樓閣，都深藏在蔥郁的林木之中。更兼焦山高大，金山小巧，故民間自古就有“焦山山裹寺、金山寺裹山”之說。位于焦山南麓的定慧寺，始建于東漢興平年間(公元194——195年),為焦山15剎之首，昔有“十方叢林”之譽(yù)。寺依山臨水，雕檐飛甍，隱現(xiàn)于萬綠叢中，寺中供奉的明代鐵鑄羅漢，風(fēng)格獨(dú)特、耐人尋味。附近的“華嚴(yán)月色”系焦山最富詩意之景。焦山在歷史上最富盛名的還數(shù)摩崖石刻和寶墨軒。摩崖石刻位于焦山西側(cè)沿江一帶，它自西山浮玉巖開始，經(jīng)棧道巖、觀音巖到北面的“鶴巖”(又名“雷轟巖”)止，其間有近千年來歷代名人的題詩、題刻100余處，其中影響最大的當(dāng)數(shù)南宋詩人陸游《踏雪觀瘞鶴銘題記》最為珍貴。定慧寺東側(cè)的寶墨軒，又名焦山碑林，陳列有自南朝以來歷代碑刻460多方，按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料3大類。其中尤以梁天監(jiān)十二年(公元514年)的名碑《瘞鶴銘》最為著名。該碑被譽(yù)為“碑中之王”,與洛陽《石門銘》并稱為“天下二銘”,自古就有“大字無過《瘞鶴銘》”之說。焦山珍藏碑刻數(shù)量之多，僅次于西安碑林，堪稱江南第一大碑林。無論從史料、書法上都有很高學(xué)術(shù)研究及藝術(shù)欣賞價(jià)值，并蜚聲海外，故焦山亦被譽(yù)為“書法之山”,其碑刻于1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
〔古詩文賞析〕 　　　　　　水調(diào)歌頭 　　　　　宋·吳潛
鐵甕古形勢，相對立金焦。長江萬里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠(yuǎn)岫忽明晦，好景畫難描。混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹?；仡^千載陳跡，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。
上片寫登臨焦山，縱目眺望所見勝景。一開篇，詞人就縱覽全景，從大處落筆：“鐵甕古形勢，相對立金、焦。”鎮(zhèn)江城形勢險(xiǎn)固，故有鐵甕之稱。江中對峙的金焦二山，高鎮(zhèn)潮頭，挺立中流，這是一筆總寫。緊接著便轉(zhuǎn)入山川形勝的分述?！伴L江萬里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來去，水際孤帆上下，天共水相邀?！敝灰娙f里長江，浩浩西來，風(fēng)卷驚濤。滾滾東去。呈現(xiàn)在人們眼前的，是一壯闊而又雄奇、蒼茫而又驚險(xiǎn)的江景。天際雖有白云，卻是“孤云”;水際雖有風(fēng)帆，卻是“孤帆”。兩個(gè)“孤”字，突現(xiàn)了江景的寥廓空曠。而大江與云、帆，適成鮮明的對比。這是大與小的對比，又是多與少的對比，更是鬧與靜的對比。加之水天相接，渾然一色。因而“水天相邀”?！斑h(yuǎn)岫忽明晦，好景畫難描?！痹~人縱目遠(yuǎn)眺，只見山巒起伏，山色明滅。面對空曠寂寥的江景和若隱若現(xiàn)的山景，詞人不說“江山如畫”,而說“畫難描”,表現(xiàn)出詞人對江山勝景的無限嘆賞之情。
上片抒懷。下片回憶歷史往事：“混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹?；仡^千載陳跡，癡絕倚亭皋。”“混隋陳”,是指隋滅陳，終于結(jié)束了370年的南北分裂而統(tǒng)一了天下?！胺炙挝骸?是講南朝的宋與北朝的魏南北對峙?！皯?zhàn)孫曹”,是說三國時(shí)孫吳與曹魏的爭戰(zhàn)不休。歷朝史事，由近及遠(yuǎn)，倒卷而出。寥寥九字，言簡意賅，詞人回想往古經(jīng)由分裂割據(jù)而終至天下統(tǒng)一的史實(shí)，必然思及如今南北分裂的沉痛現(xiàn)實(shí)，怎能不感慨萬千？“癡絕倚亭皋”,“癡絕”二字，把詞人沉思默想、感嘆低回的情態(tài)一筆勾出。上片景物的展望，使詞人感到空間的遼闊，下片歷史的回顧，又使詞人悟到時(shí)間的邈遠(yuǎn)。這時(shí)空觀的啟迪，便自然喚起詞人自身由于世道艱難而有志難伸的深喟。詞人眼見“汀邊鷗鷺”,遂就近取譬，借用它們超然物外“不管人間興廢，一抹度青霄”的形象，逗起超脫凡塵、飛升成仙的幻想：“安得身飛去，舉手謝塵囂?！碑?dāng)詞人感到恢復(fù)無望，正道直行不容于世時(shí)，出塵避世、隱跡遁去的念頭便油然而生了。
這首詞十分注重字句的錘煉，如寫水天一色，著一擬人化的“邀”字，就現(xiàn)出水天相近相親的景象。寫“汀邊鷗鷺”,騰飛碧霄，便用“一抹”來形容，令人想見其輕快敏捷的身影。而這些字詞，又無不凝聚著詞人的情愫。

(祝誠)

〔現(xiàn)代散文〕 白色的渡輪載著我們駛向綠色江島——焦山。焦山滿山蒼翠，宛若碧玉飄浮在煙波浩渺的揚(yáng)子江心，故有“浮玉”的美稱。
踏上焦山碼頭，迎面便是一座古色古香的小門樓，一對石獅鎮(zhèn)守山門，兩邊分懸清代光緒年間巴州廖倫所寫隸書大字對聯(lián)：“長江此天塹，中國有圣人?！睂γ嬲毡谏嫌忻鞔M(jìn)士胡纘宗所書“海不揚(yáng)波”四字，人們將其當(dāng)作橫批。
進(jìn)得山門向右游覽粉墻丹柱的定慧寺，不禁想起《水滸》中“宋江智取潤州城”的一段話：焦山上有一座寺，藏在山凹時(shí)，不見形勢，謂之山裹寺。的確，焦山與金山不同，寺廟建筑藏在古柏翠松之中，黃墻碧瓦，飛檐斗拱，若隱若現(xiàn)，若有若無，形成了獨(dú)特的景觀。
定慧寺為我國名剎，原名普濟(jì)禪寺，相傳唐玄奘大師的弟子法師寶寂來此創(chuàng)建大雄寶殿。如今大殿金碧輝煌，巍峨壯觀。寺內(nèi)外存有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹，極為珍貴。新修的天王殿內(nèi)香煙繚繞。當(dāng)今定慧寺方丈茗山法師是位高僧。他曾赴香港講學(xué)，出訪泰國，應(yīng)邀赴美。日本奈良唐招提寺住持、鑒真大師第81代繼承人森本孝順也曾來焦山定慧寺，親筆書“山川異域，風(fēng)月同天”字幅，贈(zèng)與茗山法師。茗山大師隨即回贈(zèng)“寄諸佛子，共結(jié)來緣”(這四句話，系唐代日本長屋王子派使者贈(zèng)送中日僧侶一千件袈裟時(shí)繡在每件駕裟上的贈(zèng)語),成為中日佛教文化交流史上的一段佳話。
焦山碑林是國務(wù)院批準(zhǔn)公布的第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。里面古碑林立，石刻精良，共有460余方。其中有被稱為“碑中之王”的《瘞鶴銘》,是我國保存價(jià)值極高的“二銘”之一，即南有鎮(zhèn)江《瘞鶴銘》,北有洛陽《石門銘》。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所書，他生平極愛養(yǎng)鶴，到焦山游覽時(shí)帶來兩只仙鶴，后來兩只鶴均死去，他十分悲傷，把鶴埋在焦山后山，又在山巖上寫下著名的《瘞鶴銘》,后因巖石崩裂，墜入江中。到康熙五十二年，才由鎮(zhèn)江知府派人從江中撈起5塊原石，僅存下86個(gè)字，其中尚有9個(gè)不全的字，字體瀟灑蒼勁，為稀世珍品。宋代著名書法家黃庭堅(jiān)推崇為“大字之祖”。它是隸書發(fā)展成楷書的演變過程中的著名石刻之一。南宋詩人陸游，尋訪《瘞鶴銘》時(shí)留下的題名石刻，現(xiàn)仍在焦山西麓登山道旁的200多塊歷代名人的摩崖石刻之中，題刻的字體有真草篆隸，名人有王瓚、米芾、趙孟頫、吳琚等，宋代就聞名全國，清代又傳至海外。現(xiàn)在的日本書法界，又為焦山戴上“書法之山”的桂冠。
離碑林不遠(yuǎn)的焦山東麓，八座炮臺(tái)成馬蹄形排列，炮口對著江面，這就是著名的焦山古炮臺(tái)。
這座綠島上，還有觀日出最佳處的吸江樓，登樓遠(yuǎn)望，氣象萬千，令人心曠神怡。西南半山腰有一六角亭，取李白詩句“登高壯觀天地間”之意命名為壯觀亭，趙樸初為此寫下了“壯觀二字應(yīng)無負(fù)，第一江山第一樓”的詩句。此處每當(dāng)落日西照，波濤翻滾，真有“王母來尋五色龍”的景色。在焦山北側(cè)的別峰庵，留有揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋讀書處。華嚴(yán)閣是蘇東坡邀友賞月的焦山十六景之一，有趙樸初題匾“無盡藏”,點(diǎn)出了焦山深邃含蓄的無限境界，御碑亭、三詔洞、百壽亭、文昌閣、觀瀾閣(乾隆行宮),槐蔭精舍點(diǎn)綴其間。歲歲年年，吸引著無數(shù)中外游人。

(譚章威)