(滕文公上)

父子之間以親愛(ài)的感情為基礎(chǔ)，君臣以相敬的禮義為基本，夫妻之間應(yīng)該相敬如賓，長(zhǎng)幼要有大小的次序，朋友之間的關(guān)系，以信義為基本。

這五倫是圣王堯使契擔(dān)任司徒的官職；教導(dǎo)老百姓做人的大道理。在前文中“教以人倫”，然后列出這五項(xiàng)，明代之后，稱為“五倫之教”。

其順序在孟子這本書(shū)中，是“父子有親”“君臣有義”，但在中庸里面，其順序正好顛倒，先是“君臣有義”而后才是“父子有親”。

在儒教方面，借用仁、義、禮、智、信五項(xiàng)稱為“五常之教”。而且這五項(xiàng)在父子之間，君臣之間，夫婦之間，長(zhǎng)幼及朋友之間，都是需要的道德規(guī)范。

孟子舉仁、義、禮、智四項(xiàng)，稱為“四端之說(shuō)”。而后到了漢朝，董仲舒再把信加上，稱為五常之教。