婚姻關(guān)系是人類社會生活的一個(gè)重要而基本的方面。齊魯?shù)貐^(qū)自周代以來也基本上實(shí)行的是一夫一妻制，只是先秦時(shí)期的春秋等時(shí)代存在媵妻制，即在正妻之外尚有侄、娣隨正妻嫁于男方。以后的封建時(shí)代，由于地位不同，男子在娶妻之外也有納妾等現(xiàn)象。新中國成立以來，這種現(xiàn)象徹底得到根除。
先秦以來，齊魯?shù)貐^(qū)男女間的婚配大都要通過“父母之命”、“媒妁之言”而結(jié)合，其間，雖也有個(gè)別男女是經(jīng)自由選擇而結(jié)合的，但在整個(gè)封建時(shí)代，其數(shù)量很少?，F(xiàn)在，男女間的婚配已主要是自由結(jié)合為主，但在廣大鄉(xiāng)村，通過“媒人”介紹結(jié)合組成家庭的現(xiàn)象仍很普遍，而且在結(jié)合的方式上也有不少先秦婚姻禮儀的痕跡可尋。
先秦時(shí)期的齊、魯兩國都以“父母之命”、“媒妁之言”為男女結(jié)合的主要方式，《詩經(jīng)》中的《齊風(fēng)》和《豳風(fēng)》正反映了齊國和魯國的情況?！洱R風(fēng)
·南山》說：“取妻如之何？ 必告父母”,“娶妻如之何？匪媒不得”?！夺亠L(fēng)·伐柯》亦說：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”《伐柯》一詩專寫娶妻必須通過媒人，故后人稱為人作媒叫“伐柯”、“作伐”就是從此而來。當(dāng)時(shí)，人們把非媒而嫁、無媒自交看成是一種丑惡可恥的行為，如《管子·形勢解》就說：“婦人之求夫家也，必用媒而后家事成?！蠓蚣叶挥妹剑瑒t丑恥而人不信也。故曰：自媒之女，丑而不信?！?br>戰(zhàn)國時(shí)期，對自由擇偶的限制似乎更嚴(yán)。如戰(zhàn)國之末，燕軍攻入齊國，齊湣王之子法章逃至營地太史敫家，太史之女與之私通。后來，法章被立為齊王，以太史之女為后。而太史卻說：“女無謀(媒)而嫁者，非吾種也，污吾世矣”(《戰(zhàn)國策·齊策六》)。并終生不與之相見。太史之女雖身為王后，但無媒而嫁，其父仍深以為恥。
先秦時(shí)期的婚姻禮儀相傳為周公所制，其程序有六：①納采。男家如有意娶某女為妻，便請媒人向女家提親，女家答應(yīng)議婚后，男家派人備禮前去求婚。②問名。女方如果許婚，男家即請媒人詢問女方的名字與出生日期。③納吉。男家卜得吉兆后，備禮通知女家，決定締結(jié)婚姻，也就是送禮定婚。④納徵。納徵又稱納幣。男女雙方定婚之后，男家將聘禮送給女家，所送聘禮主要是皮帛等物。納徵之后，夫婦關(guān)系就算確定。⑤請期。納徵雖然確立了夫婦關(guān)系，但還必須舉行婚禮，而舉行婚禮首先要擇定日期，即擇期。男家納徵后便可選擇婚期，并備禮告女家。女方為顯示尊貴，往往幾次推辭，故男方一般須三請于女方，然后才確定婚期。⑥親迎。指男方親自到女家迎娶。新郎的父親為兒子舉行過簡單的儀式后命他前去迎娶。新娘的父親則設(shè)筵席于家廟，在門外迎候新郎。新郎來后執(zhí)雁入內(nèi)，揖讓之后登上廳堂，再拜之后獻(xiàn)上雁作進(jìn)見禮。新郎退出，新娘緊隨其后，迎親的車輛停在門外，新郎將上車的拉手繩交給新娘。新娘上車后，新郎駕車使車輪滾動三周。然后由伴郎駕車趕回，新郎將提前返回等候在家宅門外。新娘到來后，新郎攙扶新娘一起入內(nèi)，行過禮儀之后遂共盆而食，合巹而酳。合巹而酳即將一瓠分作二瓢，新郎與新娘各執(zhí)一瓢用酒漱口，這表示新郎新娘自此結(jié)為一體，互敬互愛，同心相連。次日早，新娘由新郎帶領(lǐng)拜見公婆，公婆則以酒菜招待，新娘還要向公婆敬酒。
以上六禮據(jù)說是為人之妻的重要禮儀，如六禮不備，貞節(jié)之女往往守義而不前往夫家。六禮之中以親迎之禮最為重要，故當(dāng)時(shí)自天子至庶人皆親迎。以上六禮見于《儀禮·士昏禮》,從現(xiàn)有材料中，可知先秦齊、魯兩國的貴族婚禮中確有納幣、親迎等禮儀，但是否如前所說那么規(guī)整則難以肯定?！秲x禮》一書后成，有儒家的理想成份，但它對后代的影響卻是很大的。
六禮中的婚姻活動，除了“親迎”之外，其他均由媒人或使者代行?！吨芏Y·地官·司徒》中就列有“媒氏”一職，其職掌即專門負(fù)責(zé)庶民百姓的男女婚姻，即所謂“媒氏掌萬民之判”。
現(xiàn)代齊魯?shù)貐^(qū)的婚嫁風(fēng)俗受古代婚姻“六禮”的影響仍十分明顯，其程序可大致分為提親、相親、訂親、看日子、催期、完婚等。這個(gè)過程中許多禮儀既遵循了古禮，又有所簡化或變異。由于社會制度、社會風(fēng)尚以及經(jīng)濟(jì)狀況的變化，當(dāng)代婚俗新舊交混，良莠不齊。而在鄉(xiāng)村一些古樸的婚姻禮儀中，“媒人”仍是一個(gè)重要角色。如“提親”又名“說媒”,就是媒人向男方或女方家長提出與某女子或男子結(jié)親的建議?！跋嘤H”也是經(jīng)媒人介紹后，由媒人安排男女雙方互相見面。至于“催期”,一般也由媒人出面去女方討取準(zhǔn)確日期，并將迎娶過程中的相關(guān)問題一一確定，通知雙方知道。
齊魯?shù)貐^(qū)舊時(shí)婚姻講究“三媒六證”,三媒指天媒、地媒、紅媒；天即父，地即母，紅即紅娘。凡是遵父母之命、媒妁之言而嫁娶的婚姻，便是三媒俱全。六證則是指結(jié)婚典禮時(shí)香案上擺放的斗(或升)、秤、算盤、剪刀、尺子、紅燭。至今一些舊式婚禮仍有請三媒六證到場的習(xí)慣。
從總體看，現(xiàn)在的婚姻在某些方面還保留有舊時(shí)傳統(tǒng)，只是已沒有那么嚴(yán)格，在城市和較大村鎮(zhèn)，實(shí)行新式婚禮者漸多。不過，除自由戀愛而締結(jié)婚姻者外，媒人(或介紹人)作為婚姻成功的功臣仍然受到格外敬重，在婚禮后豐盛的酒宴上，媒人都坐在重要的位置上，而且有時(shí)還要在次日專門設(shè)宴酬謝媒人。