詩詞鑒賞《唐宋五代詞《牛嶠《菩薩蠻》牛 嶠

牛 嶠

玉爐冰簟鴛鴦錦^①，粉融香汗流山枕^②。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。柳陰輕漠漠，低鬢蟬釵落^③。須作一生拚^④，盡君今日歡。

注釋 ①玉爐：制作精美的熏香爐。爐，《全唐五代詞》作“樓”。冰簟(diàn)：竹篾編制成的涼席。鴛鴦錦：指夫妻同枕共眠的錦被，又稱“鴛鴦被”“合歡被”?！豆旁娛攀住犊蛷倪h(yuǎn)方來》：“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被?！雹诜廴谙愫梗貉刂橆a流淌的汗珠使臉上的粉黛模糊了。③鬢蟬：即蟬鬢，唐代流行的一種發(fā)式，鬢發(fā)梳理得如蟬翼，故名。④拚(pàn)：甘愿、情愿。

鑒賞 牛嶠的閨怨詞，善于以動(dòng)作神態(tài)表達(dá)人物的內(nèi)心世界，這是他喜好觀察生活中細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。作為“花間”詞派的代表人物，艷情詞在其作品中也是不可或少的，這首《菩薩蠻》便是其中的一篇。通常的艷情詞，都是在隱約的狀物之中表達(dá)情感，而這首詞則把一切都明白如話地全盤托出，毫不隱諱地直寫內(nèi)心的情感，故而歷來被評(píng)為是淫詞艷調(diào)。但也有因其直率而給予贊賞的，如清徐釚的《詞苑叢談》談到牛嶠的《菩薩蠻》：“小詞以含蓄為佳，亦有作決絕語而妙者。如韋莊‘誰家少年……’，牛嶠‘須作一生拚，盡君今日歡’抑亦其次?！?/p>

仕女圖【清】 改琦

上片中“玉爐冰簟鴛鴦錦”，點(diǎn)出所描寫的地點(diǎn)乃是閨中女子的房間，在布置雅致的房間里有“玉爐冰簟”，而“鴛鴦”二字則把當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景表現(xiàn)出來，暗示出女子所要訴說的情愫。昨夜無眠，與心愛的人度過了溫馨的一夜，這種貼心的相會(huì)之后，內(nèi)心的喜悅是難以言說的，然而良宵苦短，當(dāng)黑夜結(jié)束的時(shí)候幸福也就會(huì)被白日所沖淡，況且這種相處能持續(xù)多久呢？詞沒有任何正面的回答，女子被窗外早起的人的汲水聲所驚擾，很顯然這種相會(huì)是短暫的，一旦白天到來，就要面對(duì)不得不為之的離別，只因他們之間的情感還不能公布于世人，或許將成為永遠(yuǎn)的秘密，如果被發(fā)現(xiàn)那將是萬劫不復(fù)的深淵，恐怕再也不能如昨夜般繾綣，這樣的心態(tài)使得女子有了短暫的擔(dān)憂。內(nèi)心承受著這種擔(dān)憂，又思及兩人歡樂的美好即將過去，怎么能不“斂眉含笑驚”?這種“含笑”有對(duì)昨夜幸福的回憶，但更包含著對(duì)于兩人未來的擔(dān)憂和無奈。顯然這是一段不被祝福的感情，而早晨外面活動(dòng)的聲音使得女子“驚”心，如此大膽的幽會(huì)，但是這種擔(dān)憂只是短暫的，愛情可能是一切所能獲得的勇氣中最讓人勇敢的激勵(lì)，于是在轉(zhuǎn)念之間，女子的內(nèi)心便積聚了堅(jiān)定的信念。

下片之中，女子便開始了內(nèi)心的表白。外面春光明媚，大自然所營造的旖旎使人禁不住感嘆，春天的美與勃發(fā)生機(jī)使人情思蕩漾，甚至鳳飛蝶舞都是成雙成對(duì)，這給予主人公無限的勇氣，既然感情已經(jīng)不能抑制，那就大膽地表達(dá)出來吧，只要自己心愛的人能夠得到“今日歡”，至于將要面對(duì)的后果，那就由“我”來承擔(dān)吧，代價(jià)必然是可怕的，然而并不足以畏懼，哪怕是“須作一生拚”仍然無怨無悔。詞中并未寫出女子和心愛之人是如何的情篤意定，只是以女子內(nèi)心的想法和其即將要有的行為作為著眼點(diǎn)，便把一個(gè)敢愛而又敢于承擔(dān)，并反抗到底的女子形象刻畫出來，她那種為了愛而不顧一切的精神，也在短短的字句中明白地顯現(xiàn)出來。

這首詞描寫頗為大膽，表現(xiàn)了一種熾熱的、無所遮掩不愿顧忌的世俗情欲。雖然女子的勇敢直白讓人欽佩，但總的來說，這些著力刻畫男女情事之詞顯得題材局促，格調(diào)不高，表現(xiàn)出前蜀詞“俗”的一面。(張佩)

集評(píng) 清《賀裳：“小詞以含蓄為佳，亦有作決絕語而妙者。如韋莊‘陌上誰家年少，足風(fēng)流，妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞’之類是也。牛嶠‘須作一生拚，盡君今日歡’，抑亦其次。柳耆卿‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，亦即韋意，而氣加婉矣?！?《皺水軒詞筌》)

清《彭孫遹：“牛嶠‘須作一生拚，盡君今日歡’，是盡頭語，作艷語者，無以復(fù)加?！?《金粟詞話》)

清《況周頤：“牛松卿‘?dāng)棵己@’，五字三層意，別是一種秘密法眼?！?《餐櫻廡詞話》)

王國維：“詞家多以景寓情。其專作情語而絕妙者，如牛嶠之‘甘作一生拚，盡君今日歡’……此等詞求之古今人詞中曾不多見。”(《人間詞話刪稿》)