盧俊義，綽號(hào)玉麒麟，是有名的“河北三絕”，祖居北京，家中富裕，兼營(yíng)商業(yè)；一身好武藝，棍棒天下無(wú)雙，人稱他作盧大員外。晁蓋攻曾頭市，中箭身亡后，為借助盧的聲威，宋江、吳用施計(jì)將盧騙上梁山。住了月余，家中妻子賈氏與主管李固通奸，等他回家，便出首將他誣告下獄。在刺配途中，險(xiǎn)遭公差謀害，被管家浪子燕青冷箭搭救，卻又遭了大名府捉拿，由吳用用計(jì)取了大名府，將盧救上了梁山，在山寨時(shí)活捉了史文恭，坐了忠義堂的第二把交椅，也做了總兵都頭領(lǐng)。

盧俊義為何最后也上了梁山呢？這原因是多方面的，不能單純地看作是封建朝廷的“逼”;也不能單純地看作是梁山義軍的“誘”。

在盧俊義方面，他自然做夢(mèng)也不會(huì)想到在梁山忠義堂坐把交椅的。然而客觀事實(shí)卻一步一步地把他引上梁山去。首先，他家里有那么一個(gè)與管家李固私通的娘子，而且這一私通帶有強(qiáng)烈“政治色彩”，也就是他們打著“為國(guó)效忠”的牌子，將盧俊義當(dāng)作通賊的罪犯告了。第二，官場(chǎng)黑暗腐敗，貪官只看賄銀，而不管青紅皂白便把盧俊義判了刑。朝廷內(nèi)外，全是蔡京、王黼、童貫、高俅、梁中書之輩，橫行無(wú)道。第三，經(jīng)過幾番風(fēng)浪，盧俊義畢竟受了點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的教育，特別是經(jīng)過金沙渡、大名府、燕青救主、石秀跳樓，許許多多的波折，使他更清楚認(rèn)識(shí)了梁山泊到底不比趙官家那么非刑橫暴，這里是講道理，重義氣的，于是他也就心悅誠(chéng)服的在攻打曾頭市時(shí)，自動(dòng)的提出了“盧某得蒙救命上山，未能報(bào)效，今愿盡命向前，未知尊意如何”的衷心之言。由此看來，我們不能不承認(rèn)盧俊義的上梁山，確是包含著社會(huì)環(huán)境即官府“逼”的因素。

就梁山義軍對(duì)盧俊義而言，那是一定要賺之上山的，于是采用誘騙，設(shè)置矛盾，斷絕歸路等手段，硬是逼之就范。比方說先寫吳用巧裝算命先生，以大禍臨頭的聳聽危言，去誘盧俊義“出洞”。盧俊義被誘出之后，接著寫盧俊義的被擒過程，這當(dāng)然是武力的挾持，以滅盧的驕氣和銳氣。擒住了盧俊義之后，吳用對(duì)被放回家的李固說：“你的主人，已和我們商定了，今坐第二把交椅”，其實(shí)是栽“贓”于盧俊義，目的是斷其后路。在盧俊義被官府捕捉之后，則又想方設(shè)法加以搭救，施之以仁義。

總之，盧的上山，既有官府的逼迫，也有梁山的誘逼，還有家庭的變故；現(xiàn)實(shí)的影響，義氣的感召等因素。

就藝術(shù)成就而言，有關(guān)盧俊義的章節(jié)，也有寫得較好的，如李固、盧俊義娘子的刻畫是生動(dòng)的，但就盧俊義形象本身來看，則比較單薄，主要是顯得有些概念化，某些情節(jié)，如盧執(zhí)意相信吳用的算卦等，人為痕跡大些，不夠自然。對(duì)此胡適有段評(píng)論，雖言詞苛刻些，但還是有道理的。他說：“……于是施耐庵不能不潦草了，不能不雜湊了，不能不敷衍了。最明顯的例子是寫盧俊義的一大段。這一段硬把一個(gè)坐在家里享福的盧俊義拉上山去，已是很笨拙了；又寫他信李固而疑燕青，聽信了一個(gè)算命先生的妖言便去燒香解災(zāi)，竟成了一個(gè)胡涂漢了！ 還算得什么豪杰？至于吳用的詭計(jì)，使盧俊義自己在壁上寫下反詩(shī)，更是淺陋可笑?！?/p>