[宋]辛棄疾
日月如磨蟻，萬事且浮休。君看檐外江水，滾滾自東流。風(fēng)雨瓢泉夜半，花草雪樓春到，老子已菟裘。歲晚問無恙，歸計(jì)橘千頭。
夢(mèng)連環(huán)，歌彈鋏，賦登樓。黃雞白酒，君去村社一番秋。長(zhǎng)劍倚天誰問？夷甫諸人堪笑，西北有神州。此事君自了，千古一扁舟。
這首詞是在淳熙、紹熙之間(1189—1190)詞人瓢泉家居時(shí)，為詞友楊民瞻送行所寫。作者在詞中感嘆時(shí)光的流逝，自己漸漸老了，還被迫閑居家中，透露出虛度年華的憂傷和壯志未酬的悲憤。盡管如此，作者并沒有喪失抗戰(zhàn)的信念，收復(fù)中原的大業(yè)依然縈懷在心：“長(zhǎng)劍倚天誰問，夷甫諸人堪笑，西北有神州?！眲衩阌讶藶閲?guó)報(bào)仇雪恥，建立功名之后再考慮象范蠡那樣扁舟歸隱。
“日月如磨蟻，萬事且浮休”，詞的起始兩句，作者神化古句，旨在明理。首句出自《晉書·天文志》：“日月東行而牽之以西沒，譬之蟻行磨石之上，磨左旋而蟻右去，磨急而蟻遲，故不得不以左旋焉?！贝尉湓肚f子·刻意篇》：“其生若浮，其死若休?！眱删湎嘟?，大意是說：日月旋轉(zhuǎn)，光陰荏苒，在波濤滾滾的時(shí)間洪流中，萬事萬物都在不斷地產(chǎn)生和死亡。
無疑，詞中所蘊(yùn)含的樸素辯證法思想是非常豐富的。有人以為，詩(shī)的最高境界是哲學(xué)，哲學(xué)的極玄之域是詩(shī)。此說頗有見地。中國(guó)古代哲理詩(shī)之精妙，在于它合二而一，蕩元?dú)庥诠P端，示真諦于象外，達(dá)到以數(shù)言而統(tǒng)天地萬物的極致。
“日月如磨蟻，萬事且浮休”，寥寥數(shù)言，讀則口頰生津，思則神游天外。作者仰觀茫茫蒼穹，俯瞰浩浩江水，觸景興感，出語(yǔ)不凡，讀者從中能夠獲得深刻的哲學(xué)啟示。在無邊無際、無始無終的宇宙之中，每個(gè)具體事物在時(shí)間上的持續(xù)和空間上的延伸卻是有限的。大千世界，凡物必有始有終、有生有毀、有興有廢。小至基本粒子，大至宏觀天體；從冥冥頑石到萬物之靈，凡在歷史上發(fā)生的，都將在歷史上滅亡。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。既然如此，我們就要用歷史的方法談古論今，用發(fā)展的觀點(diǎn)把握現(xiàn)在，展望未來。拘泥一物一事而言永恒與絕對(duì)，就會(huì)犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。