白　 蓮

娟娟片月涵秋影，低照銀塘光不定。綠云冉冉粉初勻，玉露泠泠香自省。　　荻花風(fēng)起秋波冷，獨(dú)擁檀心窺曉鏡。他時(shí)欲與問歸魂，水碧天空清夜永。
王夫之是一位著名的愛國(guó)詞人。近代學(xué)者朱孝臧題其詞集《瀟湘怨詞》云：“蒼梧恨，竹淚已平沉。萬古湘靈聞樂地，云山韶濩入凄音，字字楚騷心！”他的許多詞作都含有深長(zhǎng)的故國(guó)之思，又往往托物寄興，纏綿悱惻，非常感人，與屈子的《離騷》有異曲同工之美?！队駱谴骸ぐ咨彙繁闶且皇走@樣的好詞。詞人把自己的情志巧妙地寄托在白蓮身上，通過多方面的摹繪渲染，極其完美地表現(xiàn)了他在明亡之后孤忠自守的高風(fēng)亮節(jié)。
“娟娟片月涵秋影，低照銀塘光不定”二句描寫蓮塘秋夜的清幽景色。天邊懸掛著一片皎潔的新月，水中涵浸著一片皎潔的月影。月光斜照在銀白色的池面上，蕩漾著搖曳不定的清輝。詞人只用淡筆輕輕一掃，便把讀者帶到了一個(gè)月光水色交相輝映的奇美境界。這是白蓮所在的環(huán)境。環(huán)境如此清幽明秀，正好襯托出白蓮的雅麗芳潔。
“綠云冉冉粉初勻，玉露泠泠香自省”二句描寫白蓮的清雅風(fēng)姿。清風(fēng)明月之中，綠云似的蓮葉輕輕擺動(dòng)，潔白的蓮花亭亭玉立，好像美麗的少女剛剛抹上妝粉。夜深人靜之時(shí)，晶瑩的露水使她感到遍體清涼，她又好像在怡然地欣賞著自己的幽芳冷艷。這里既用“綠云”和“玉露”作映襯，又用初勻妝粉的少女作比喻，更加突出了白蓮姿質(zhì)的芳潔。“香自省”一語還含有絕世獨(dú)立、孤芳自賞的深層意蘊(yùn)。
“荻花風(fēng)起秋波冷，獨(dú)擁檀心窺曉鏡”二句描寫白蓮的孤獨(dú)情態(tài)。拂曉風(fēng)起，荻花紛飛，秋水生寒，白蓮獨(dú)自抱著檀紅花蕊低臨湖面，好像美麗的少女正在對(duì)鏡窺看自己的曉妝。風(fēng)起波冷，景象已覺凄清；顧影獨(dú)窺，心情更見孤寂。
“他時(shí)欲與問歸魂，水碧天空清夜永”二句宕開一筆，轉(zhuǎn)寫對(duì)白蓮命運(yùn)的關(guān)心。眼前的白蓮如此美好，卻又如此孤獨(dú)，怎禁得起秋風(fēng)秋雨的摧殘？詞人不禁為白蓮的命運(yùn)憂慮起來，于是在詞的結(jié)末兩句說：我想探問，將來她的芳魂會(huì)歸向何處？可誰能告訴我呢？眼前只有一池凄碧的水，一片空曠的天，一個(gè)清寂而漫長(zhǎng)的夜啊！這里看似沒有回答，其實(shí)已用“水碧”、“天空”、“清夜永”三種意象造成了一個(gè)凄清渺茫的境界，暗示出白蓮將會(huì)消失得無影無蹤，誰也找不到她的芳魂艷魄。以如此凄迷之景作結(jié)，更覺神余言外，發(fā)人深省。其中既有“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”(姜夔《踏莎行·自沔東來……》)一樣的悲涼，也有“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”(屈原《離騷》)一樣的慷慨。白蓮雖亦難免凋謝的命運(yùn)，但她畢竟是高潔的?。?br>清代詞論家劉熙載說：“古人詠古詠物，隱然只是詠懷，蓋其中有我在也?！?《藝概》)此詞正是如此，顯然白蓮的芳潔和孤寂，即是詞人自身的情性和境況的寫照。王夫之生當(dāng)明末，參加過抗清活動(dòng)，失敗后，隱居衡陽石船山，閉門著書以終，他高潔的一生不正像“出污泥而不染”的白蓮么！這首詞詠的是白蓮，實(shí)際是作者自況，通篇無一字說到作者自己，而字字句句卻都有他自己的影子和靈魂在浮動(dòng)，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)技巧。