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《送杜少府之任蜀川 ? ?》

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王勃

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城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

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與君離別意，同是宦游人。

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海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

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無(wú)為在岐路，兒女共霑巾。

這是王勃在長(zhǎng)安時(shí)的一首送別詩(shī)?！岸派俑?，名不詳。他從長(zhǎng)安外放蜀地為縣尉。少府，當(dāng)時(shí)唐人對(duì)縣尉之通稱(chēng)?？h令，曰明府；縣尉，曰少府?！爸巍?，即赴任。“蜀川”，一作蜀州，猶言蜀地。原集為“蜀川”，今中學(xué)教材，改為“蜀州”，尚須酙酌。因?yàn)?，蜀州的設(shè)置，在武則天垂拱二年(686)，這時(shí)王勃已死后十年。據(jù)《新唐書(shū)·地理志》載：蜀州，是在“垂拱二年析益州置。”可見(jiàn)，當(dāng)以“蜀川”為是。

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全詩(shī)以遼闊的自然景色為背景，既點(diǎn)明了地區(qū)，也隱含山川遙隔之意。

首聯(lián)就用了一個(gè)“地名對(duì)”，既壯闊又工整——

　　　城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

上句寫(xiě)長(zhǎng)安城垣宮闕為遼闊的三秦之地所護(hù)衛(wèi)。輔，扶持、拱衛(wèi)。三秦，指長(zhǎng)安附近的關(guān)中之地。今陜西一帶，是古秦地，項(xiàng)羽滅秦后，分其地為雍、塞、翟三部分，分封給秦朝三個(gè)降將，故稱(chēng)“三秦”。這里要注意，詩(shī)的詞序是倒轉(zhuǎn)的。此句言明送別之處。

下句的風(fēng)煙，是指風(fēng)塵煙霧。五津，指當(dāng)時(shí)岷江的五個(gè)渡口：白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭律、江南津，合稱(chēng)“五津”(據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》)。這點(diǎn)出杜少府即將宦游之地。自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線為風(fēng)煙所蔽，當(dāng)然是見(jiàn)不到的。但在“風(fēng)煙”與“蜀川”之間用上一個(gè)“望”字，又把遙隔千里的秦蜀兩地連了起來(lái)。實(shí)際望不見(jiàn)，偏偏又要“望”。此處微露傷別之意。

頷聯(lián)，寫(xiě)出詩(shī)人與友人依依難舍之——

　　　與君離別意，同是宦游人。

這聯(lián)不用“工對(duì)”，而用“散調(diào)”，以收情文跌宕之效。上句是承首聯(lián)續(xù)寫(xiě)惜別之感，但欲吐還吞，即是說(shuō)“跟你離別的意緒呵！ ……”是什么意緒？沒(méi)有點(diǎn)明。馬上改口，點(diǎn)明“同是宦游人”，以作寬慰。這是說(shuō)，我們兩人同樣遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，宦游他地；這次離別是“客中之別”，是千百次中的一次，又何必太傷感呢？

頸聯(lián)，奇峰驟起，別開(kāi)境界——

　　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

這意思是說(shuō)，四海之內(nèi)有知心朋友，雖然遠(yuǎn)在天邊，但也好似近鄰一樣。比鄰，即近鄰。比，緊挨著。古時(shí)，五家相連為“比”。這聯(lián)詩(shī)，從構(gòu)思看，很可能受曹植詩(shī)的影響。植在《贈(zèng)白馬王彪》其六一詩(shī)中有這樣的詩(shī)句：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親?！?“分”，讀fèn，即情分、情意?！叭沼H”，日益親密)。王勃化用其意，作了高度概括，自鑄偉詞，成了千古名句。

尾聯(lián)，尾聯(lián)緊承上三聯(lián)，以勸慰作結(jié)——

　　　無(wú)為在岐路，兒女共霑巾。

這里的無(wú)為，即不要，不必。“無(wú)”，通“毋”。歧路，即岔路，指分手之處。古人送行，常在大路分岔處分手，因此，往往把臨別稱(chēng)為“臨岐”。霑，即“沾”的異體字，浸濕。霑巾，即沾濕了手巾，意指哭泣。

此聯(lián)是緊接上聯(lián)之意的，詩(shī)人在路口將要分手之時(shí)，向杜少府講了這樣的勉勵(lì)之語(yǔ)：

只要彼此心心相印，即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，一在天涯，一在海角，人各一方，而友誼長(zhǎng)存，感情的交流，仍如近鄰。那又何必哭哭啼啼呢？何必要像女兒家那樣弄得“淚沾巾”呢？這既是詩(shī)人對(duì)友人的勉勵(lì)，又是表達(dá)了詩(shī)人自己的深情厚意。

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這首詩(shī)之所以成為千古傳誦之名篇，除了詩(shī)中綴有警策名句之外，主要是由于它一反往古送別詩(shī)的纏綿悲惻的舊格調(diào)，一洗習(xí)見(jiàn)的悲傷之態(tài)，表現(xiàn)了很少有的開(kāi)闊意境，爽朗風(fēng)格，高標(biāo)獨(dú)樹(shù)。

從全詩(shī)的精神傳出，它的立意深受曹植詩(shī)歌的影響，但更為洗練，更為從容和深沉。這首詩(shī)正好說(shuō)明“初唐四杰”，反齊梁而學(xué)建安的詩(shī)歌革新精神。

在詩(shī)歌格律上，這首詩(shī)表明五言律詩(shī)已趨成熟。其具體表現(xiàn)有五：

一是，字聲平仄完全協(xié)調(diào)。其中第七句雖用了“——丨—丨”的變式，亦律句通例，后來(lái)律詩(shī)常見(jiàn)；

二是，起、承、轉(zhuǎn)、合，序次分明，章法井然；

三是，對(duì)仗運(yùn)用，注意整散變化。第二聯(lián)，乍看似乎并非工穩(wěn)對(duì)仗，但它用的是“流水句法”，非對(duì)似對(duì)。這是因?yàn)槭茁?lián)已經(jīng)用了工整的對(duì)偶句，故以“散調(diào)”相承，免得板滯；

四是，詩(shī)寓警句，點(diǎn)出“詩(shī)眼”。即第三聯(lián)，凌空挺起，用了富有哲理性的警策之語(yǔ)，使之成千古名句；

五是，韻腳整飭。全詩(shī)首句入韻，均押腳韻，且做到“真”部韻，一韻到底。

這些都說(shuō)明，唐詩(shī)的五律，發(fā)展到王勃手里，已經(jīng)基本成熟了，正趨定型化方向發(fā)展。