王守仁《重游無相寺》明山水詩鑒賞

王守仁

瀑流懸絕壁，峰月上寒空。

鳥鳴蒼澗底，僧住白云中。

王守仁曾于弘治十五年(1502)和正德十五年(1520)兩次游九華山，寫了許多詩，這首詩是第二次游九華時所作。無相寺，在九華山北面頭陀嶺下，建于初唐，是九華山最古老的寺廟之一。

劉熙載云： “畫山者必有主峰，為諸峰所拱向； 作字者必有主筆，為余筆所拱向?！?(《藝概》)這首四句小詩，一句一景，獨立成畫，似乎并列而行，實際上每一句又無不是有所“拱向”。詩緊扣題目中的“無相寺”，句不寫寺，而意在寺。詩從無相寺的高處寫到無相寺的低處。“瀑流懸絕壁”，是詩人立足無相寺舉目眺望所得之景。懸崖峭壁掛一簾瀑布，“懸”字，正是遠望瀑布，似為靜態(tài)的感覺。“峰月上寒空”是仰望所得之景。形容月亮，通常有“明月”“皓月”“寒月”等等，曰 “峰月”者，還屬少見?！胺逶隆?首先是寫山峰之高。月亮上升，好象不是從地平線上升起，而是孕育于山峰之中，又從山峰中吐出一樣。山峰之高，高接天空，月亮離峰，已是皎皎之月了。銀光鋪灑，瀑流、高峰、蒼澗、白云都才有了視覺形象，同時也為這些景物平添了明靜清悠的韻味。

“鳥鳴蒼澗底”，寫的是俯視之景。夜深人靜，飛鳥棲息，本來是“夜靜春山空”。但這句的詩意緊承“峰月上寒空”，寫的是“月出驚山鳥，時鳴春澗中”的意境。前兩句寫視覺形象，這一句卻寫聽覺形象，與“蒼澗底”不得入視的客觀景物符合，也為詩中畫面增添了有聲形象，行文活潑，景象生動。

如果是作畫，前面的三句已把畫面的高低上下都布置完了，只是畫中還有一片空白；如畫的是一條龍，前面三句已經(jīng)首尾都俱，只差點睛了。而“僧住白云中”就是畫中待作的中心，也是最后的點睛之句了： 半山之間，白云之中，是一座寺宇，這就是無相寺。

四句詩，有三句寫的是無相寺外的高下之景，雖然景致都很美麗，但都是無相寺的“拱向”之筆。所謂“拱向”，就是我們今天說的烘托?！吧“自浦小币蚯叭涞摹肮跋颉焙嫱校@邁俗清雅，前三句也因無相寺的存在而有了依托，有了意韻。四幅小景不可單行，都為無相寺寫照傳神。