起四句猶和婉，中六句停蓄排蕩，結(jié)二句力挽千鈞，氣勁調(diào)響，皆節(jié)拍自然入妙處。(李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》卷四)

【詩(shī)例】

江上吟

李白

木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。

美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。

仙人有待乘黃鶴，?？蜔o(wú)心隨白鷗。

屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。

興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。

功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。

【解析】

古體詩(shī)和近體詩(shī)都是唐代盛行的詩(shī)體。唐人特別注重詩(shī)歌作品的音響效果，這不僅表現(xiàn)在他們創(chuàng)立和發(fā)展了句式齊整、音韻流轉(zhuǎn)的格律詩(shī)，還表現(xiàn)在他們對(duì)古體詩(shī)聲韻形式的改良和發(fā)展上。人們常說(shuō)，近體詩(shī)講聲律，古體詩(shī)不講聲律。這是說(shuō)，相對(duì)格律詩(shī)而言，古體詩(shī)比較靈活自由，并不是說(shuō)古體詩(shī)沒(méi)有聲律要求。其實(shí)在唐代，正如近體詩(shī)受古體詩(shī)影響產(chǎn)生變格變調(diào)一樣，古體詩(shī)同樣受到近體詩(shī)影響而發(fā)生新變。有些古體詩(shī)句式齊整，對(duì)仗精工，平仄相生，具有和諧流暢的音韻節(jié)奏，代表著一種古詩(shī)律化傾向。吟詠李白的《江上吟》，就可以體會(huì)到這種變化。

同李白《梁甫吟》、《玉壺吟》、《梁園吟》等其他即興抒情古體詩(shī)相比，《江上吟》更具有音樂(lè)美感。一方面，《江上吟》句式整飭，用字遣詞符合平仄規(guī)范，句尾押平聲韻，一韻到底。尤其是中間“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘；興酣落筆搖五岳。詩(shī)成笑傲凌滄洲”等聯(lián)，上下對(duì)仗十分工整，平仄粘聯(lián)相當(dāng)規(guī)范，幾乎可視為七言律句。另一方面，詩(shī)歌又不完全受律詩(shī)的聲律要求支配，而是力求將外在的聲律節(jié)奏與內(nèi)容的情感旋律相一致，以情帶聲，追求文意相諧、聲情并茂的審美效果。

也許是受江上微波細(xì)浪的柔和韻律的啟發(fā)，也許是受“沙棠舟”上“玉簫金管”的低吟淺唱的感染，《江上吟》的前四句在一種上下起伏蕩漾的美妙節(jié)奏中輕快地運(yùn)行，流露出詩(shī)人歌酒相伴，泛舟江上的愉快心情。中六句詩(shī)人由眼前的江水白鷗和聲色之娛，縱思暢想，聯(lián)想欲乘黃鶴遠(yuǎn)去的仙人，投江自沉的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原以及煊赫一時(shí)的楚王。詩(shī)人先在虛無(wú)飄渺的神仙境界與活生生的現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)比中，肯定了塵世幸福；接著又進(jìn)一層將流傳千古的屈原的詩(shī)篇與轉(zhuǎn)眼即逝的楚王臺(tái)榭的繁華進(jìn)行對(duì)照，肯定和贊揚(yáng)了屈原的高尚人格和杰出的文學(xué)貢獻(xiàn)。由此寄寓詩(shī)人自身的人生理想。與此相聯(lián)系，詩(shī)歌的音韻節(jié)奏也為之一變，由開(kāi)頭的輕婉明快轉(zhuǎn)入“停蓄排蕩”、回還往復(fù)的慢拍節(jié)奏，這既與詩(shī)人的悠遠(yuǎn)情思和反復(fù)思考的特點(diǎn)相吻合，又為篇末二句的結(jié)響鋪墊并蓄勢(shì)。末二句的音樂(lè)節(jié)拍又一變，用一個(gè)語(yǔ)氣強(qiáng)烈的假設(shè)性的否定句，展露了詩(shī)人睥睨王侯，鄙視功名富貴的豪邁胸襟，“力挽千鈞，氣勁調(diào)響”。

由上分析可見(jiàn)，論者所說(shuō)的“節(jié)拍自然入妙”，不僅“妙”在《江上吟》能自覺(jué)遵循詩(shī)歌語(yǔ)言的一般規(guī)范，按聲韻的組合規(guī)律遣詞造句，做到抑揚(yáng)頓挫，錯(cuò)落有致，歷歷如走彈丸，更“妙”在能深入把握詩(shī)歌所表達(dá)內(nèi)容的感情基調(diào)，按情感運(yùn)動(dòng)的起伏變化來(lái)引導(dǎo)聲韻旋律的變化和節(jié)奏的快慢強(qiáng)弱，讓聲律規(guī)律更好地為詩(shī)歌內(nèi)容服務(wù)。從某種意義說(shuō)，后者比前者更重要，難度也更大。李白天才豪縱，詩(shī)情噴涌，特別擅長(zhǎng)以感情的內(nèi)在節(jié)奏來(lái)統(tǒng)帥詩(shī)歌的外在聲律節(jié)拍。因此，他的詩(shī)歌，不管是激昂高亢的勁歌，還是低回宛轉(zhuǎn)的淺唱，一般都能以情帶聲，聲情并茂。這種情感性節(jié)奏美，在他的《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等古體詩(shī)作中，也有出色的展示。但由于李白較少注意從內(nèi)在情感和外在聲律兩個(gè)方面來(lái)通盤考慮詩(shī)歌語(yǔ)言形式，換言之，他不喜愛(ài)格律的絲毫約束而一任情感奔瀉，所以，真正能稱上“節(jié)拍自然入妙”的詩(shī)作，也只有《江上吟》之類可數(shù)幾首。

其實(shí)，在初、盛唐，格律化的古體詩(shī)是相當(dāng)盛行的，我們從唐代大量的古風(fēng)、樂(lè)府詩(shī)和敘事詩(shī)中，都可看到古體詩(shī)向格律靠攏的痕跡。大體說(shuō)來(lái)，從初唐四杰、盛唐的歌行到元稹、白居易的“長(zhǎng)慶體”，走的都是這條道路。但是，詩(shī)歌發(fā)展的自身規(guī)律要求打破格律的一統(tǒng)天下，另外開(kāi)辟新途，于是，中唐以后，杜甫、韓愈開(kāi)始有意反對(duì)古體詩(shī)的律化傾向，將古文的筆法引入詩(shī)歌創(chuàng)作，為詩(shī)歌在宋代持續(xù)發(fā)展開(kāi)了法門。