維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。(殷璠 《河岳英靈集》卷上)

味摩詰之詩，詩中有畫； 觀摩詰之畫，畫中有詩。(蘇軾《東坡題跋》卷五 《書摩詰藍田煙雨圖》)

曾子固謂蘇明允之文豐而不余一言，約而不失一辭，雖《春秋》立言亦不過如是。概而論之，惟明允可以當(dāng)此，非子固亦不能形容至此。魯直以摩詰六言詩方得其法，乃真知摩詰者； 惟其能知之，然后能發(fā)明其秘，須咀嚼久始信其難。然則何獨詩耶？凡落筆皆能如明允，斯可以論文矣。(李之儀《姑溪居士前集》卷三九《跋山谷書摩詰詩》)

王摩詰詩，渾厚一段，覆蓋古今； 但如久隱山林之人，徒成曠淡。(胡仔《苕溪漁隱叢話》 后集卷三三引 《蔡伯衲詩評》)

世以王摩詰律詩配子美，古詩配太白，蓋摩詰古詩能道人心中事而不露筋骨，律詩至佳麗而老成。如《隴西行》、《息夫人》、《西施篇》、《羽林》、《閨人》、《別弟妹》等篇，信不減太白； 如“興闌啼鳥換，坐久落花多”、“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”等句，信不減子美。雖才氣不若李、杜之雄杰，而意味工夫，是其匹亞也。摩詰心淡泊，本學(xué)佛而善畫，出則陪岐、薛諸王及貴主游，歸則饜飫輞川山水，故其詩于富貴山林，兩得其趣。如“興闌啼鳥換，坐久落花多”之句，雖不夸服食器用，而真是富貴人口中語，非僅“笙歌歸院落，燈火下樓臺”之比也。(張戒 《歲寒堂詩話》卷上)

王右丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑。(魏慶之《詩人玉屑》卷二引敖陶孫《臞翁詩評》)

王維以詩名開元間，遭祿山亂，陷賊中不能死，事平復(fù)幸不誅。其人既不足言，詞雖清雅，亦萎弱少氣骨。獨《山中人》與《望終南》、《迎送神》為勝。(同上書卷一五引朱熹語)

維詩清逸，追逼陶、謝。(陳振孫《直齋書錄解題》卷一六)

王維詩典重靚深，學(xué)者不察，失于容冶。(范梈《木天禁語》)

右丞詩發(fā)秀自天，感言成韻，詞華新朗，意象幽閑。上登清廟，則情近珪璋； 幽徹丘林，則理同泉石。言其風(fēng)骨，固盡掃微波； 采其流調(diào)，亦高跨來代。于《三百篇》求之，蓋《小雅》之流也。而頌聲之微，夫亦風(fēng)氣所臨，不能洗濯而高視也。(徐獻忠《唐詩品》)

竊謂右丞他詩甚長，獨古作不逮，蓋自漢魏后而風(fēng)雅渾厚之氣罕有存者，右丞以清婉峭拔之才，一起而綽然名世，宜乎就速而未之深造也。(何景明 《何大復(fù)先生集》 卷三四《王右丞詩集序》)

五言絕句，當(dāng)以王右丞為絕唱。(何良俊《四友齋叢說》)

空同子曰： ……王維詩，高者似禪，卑者似僧，奉佛之應(yīng)，人心系則難脫。(謝榛《四溟詩話》卷二)

詩稱發(fā)端之妙者，謝宣城而后，王右丞一人而已。(王世懋《藝圃擷余》)

世以李、杜為大家，王維、高、岑為傍戶，殆非也。摩詰寫色清微，已望陶、謝之藩矣，第律詩有余，古詩不足耳。離象得神，披情著性，后之作者誰能之？ (陸時雍 《詩鏡總論》)

王摩詰語多妙會，相出天成，境到神流，難以力占也。古詩如輕紅淺碧，律詩如翡翠珊瑚，此其材之有限。(陸時雍 《唐詩鏡》卷一○)

右丞精禪，其詩玄詣。(屠隆《唐詩類苑序》)

王右丞邃于禪旨，取維摩詰作名字無論，以禪旨為詩，得上乘神密。即諸題詠，雖壯麗新巧，而精遠澹逸，往往悟禪于言外。(李維楨 《大泌山房集》卷一二九)

右丞五言，工麗閑淡，自有二派，殊不相蒙?！敖ǘY高秋夜”、“楚塞三江接”、“風(fēng)勁角弓鳴”、“楊子談經(jīng)處”等篇，綺麗精工，沈、宋合調(diào)者也；“寒山轉(zhuǎn)蒼翠”、“一從歸白社”、“寂寞掩柴扉”、“晚年惟好靜”等篇，幽閑古淡，儲、孟同聲者也。(胡應(yīng)麟《詩藪》 內(nèi)編卷四)

太白五言絕自是天仙口語，右丞卻入禪宗。如：“人閑桂花落，夜靜深山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”、“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落”，讀之身世兩忘，萬念皆寂。不謂聲律之中，有此妙詮。(同上書內(nèi)編卷六)

摩詰以淳古淡泊之音，寫山林閑適之趣，如輞川諸詩，真一片水墨不著色畫。及其鋪張國家之盛，如“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”、“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”，又何其偉麗也！ (胡震亨 《唐音癸簽》 卷五引 《震澤長語》)

仲默云“右丞他詩甚長，獨古作不逮。讀其集，大篇句語俊拔，殊乏完章； 小言結(jié)構(gòu)清新，所少風(fēng)骨。(同上書卷五)

摩詰五言古雖有佳句，然散緩而失體裁，平韻者間雜律體，仄韻者多忌鶴膝，短篇為勝。楚辭深得九歌之趣，唐人所難。七言古語雖婉麗，而氣象不足，聲調(diào)間有不純者。何仲默云：“右丞他詩甚長，獨古作不逮”，是也。(許學(xué)夷《詩源辯體》 卷一六)

摩詰才力雖不逮高、岑，而五七言律風(fēng)體不一。五言律有一種整栗雄麗者，有一種一氣渾成者，有一種澄淡精致者，有一種閑遠自在者。如“天官動將星”、“單車曾出塞”、“橫吹雜繁笳”、“不識陽關(guān)路”等篇，皆整栗雄厚者也。如“風(fēng)勁角弓鳴”、“絕域陽關(guān)道”、“建禮高秋夜”、“憐君不得意”等篇，皆一氣渾成者也，如“獨坐悲雙鬢”、“寂寞掩柴扉”、“松菊荒三逕”、“言從石菌閣”、“巖壑轉(zhuǎn)微逕”等篇，皆澄淡精致者也。如“清川帶長薄”、“寒山積蒼翠”、“晚年惟好靜”、“主人能愛客”、“重門朝已啟”等篇，皆閑遠自在者也。至如“楚塞三湘接”既甚雄渾，“新妝可憐色”則又嬌嫩。若高、岑才力雖大，終不免一律耳。(同上)

摩潔七言律亦有三種，有一種宏贍雄麗者，有一種華藻秀雅者，有一種淘洗澄凈者。如“欲笑周文”、“居延城外”、“絳幘雞人”等篇，皆宏贍雄麗者也。如“渭水自縈”、“漢主離宮”、“明到衡山”等篇，皆華藻秀雅者也。如“帝子遠辭”、“洞門高閣”、“積雨空林”等篇，皆淘洗澄凈者也。是亦高、岑之所不及也。(同上)

摩詰五言絕意趣幽玄，妙在文字之外。摩詰《與裴迪書》略云：“夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下，寒山遠火，明滅林外； 深巷寒犬，吠聲如豹； 村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，每思曩昔攜手賦詩，倘能從我游乎？”摩詰胸中滓穢凈盡，而境與趣合，故其詩妙至此耳。(同上)

摩詰包孕甚廣。精麗近沈、宋，沈、宋無其閑澹； 空秀似襄陽，襄陽遜以菁英。此體 (按指五律) 中神圣工巧備矣。(邢昉《唐風(fēng)定》)

唐無李、杜，摩詰便應(yīng)首推，昔人謂“如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑”，殊未盡厥美，庶幾“咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉”耳。三人相較，正猶留侯無收城轉(zhuǎn)餉之功，襟袖帶煙霞之氣，自非平陽、曲逆可伍。(賀裳 《載酒園詩話》又編)

元、肅以下詩人，其數(shù)什百。語盛唐者，唯高、王、岑、孟四家為最； 語四家者，唯右丞為最，其為詩也。上薄騷雅，下括漢魏，博綜群籍，漁獵百氏，于史子蒼雅緯候鈴決內(nèi)學(xué)外家之說， 苞并總統(tǒng)， 無所不?， 郵長于佛理。 故其摛藻奇逸，措思沖曠，馳邁前榘，雄視名俊。凡今長老薦紳之屬工為詩者，恒嗟賞而雅崇之，殆與耳食無異。(顧起經(jīng)《題王右丞詩箋小引》)

王右丞詩境雖極幽靜，而氣象每自雄偉。如“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”、“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”、“日落江湖白，潮來天地青”、“暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕”、“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”、“歸鞍競帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤”等語，其氣象似在“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”之上。如但以氣象語求之，便失右丞遠矣。(賀貽孫 《詩筏》)

右丞于五言，自其勝場。乃律已臻化，而古體輕忽，迨將為孟為儔。佳處迎目，亦令人欲置不得，乃所以可愛存者，亦止此而已 (指所選《渭川田家》、《終南別業(yè)》、《西施詠》、《自大散以還深林密竹磴道盤曲四五十里至黃牛嶺見黃花川》 四首)。其他褊促浮露，與孟同調(diào)者，雖小藻足娛人，要為吟壇之衙官，不足采也。(王夫之《唐詩評選》 卷二)

右丞于五言近體，有與儲合者，有與孟合者，有深遠鴻麗，軼儲、孟，而自為體者。乃右丞獨開手眼處，則與工部天寶中詩相為伯仲，顏、謝、鮑、庾之風(fēng)又一變矣。工部之工，在即物深致，無細不章； 右丞之妙，在廣攝四旁，圜中自顯。如終南之闊大，則以“欲投人處宿，隔水問樵夫”顯之； 獵騎之輕速，則以“忽過”、“還歸”、“回看暮云”顯之，皆所謂離鉤三寸，鲅鲅金鱗，少陵未嘗問律及此也。然五言之變，至此已極。右丞妙手，能使在遠者近，摶虛作實，則心自旁靈，形自當(dāng)位。茍非其人，荒遠幻誕，將有如“一一鶴聲飛上天”而自托為靈通者，風(fēng)雅掃地矣。是取徑盛唐者，節(jié)宣之度，不可不知也。(同上書卷三)

摩詰詩全是一片心地，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，于世無忤，于人何尤?！笆€之間兮，桑者閑閑兮”，請問與摩詰詩有異同否？詩中寫閑景處，即是曾點“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”之意，莫作閑景看。(顧安 《唐律消夏錄》卷三)

摩詰恬潔精微，如天女散花，幽香萬片，落人巾幘間。每于胸念塵雜時，取而讀之，便覺神怡氣靜。(田雯 《古歡堂集雜著》)

少陵絕句多不甚著意； 太白七言獨步，五言其稍次也。味淡聲希，言近指遠，乍觀不覺其奇，按之非復(fù)人間筆墨，唯右丞也。昔人謂讀之可以啟道心，浣塵慮。(錢良擇《唐音審體》卷一四)

唐之詩家稱正宗者，必推王右丞，同時比肩接武，如孟襄陽、韋蘇州、柳柳州，未能或之先也。孟格清而薄，韋體淡而平，柳致幽而激，唯右丞通于禪理，故語無背觸，甜徹中邊，空外之音也，水中之影也，香之于沉實也，果之于木瓜也，酒之于建康也，使人索之于離即之間，驟欲去之而不可得，蓋空諸所有而獨契其宗。(趙殿最 《王右丞集箋注序》)

唐之詩傳者幾百家，其善為行樂之詞與工為愁苦之什相半，雖于性情各得所肖，而求其不悖，夫溫柔敦厚之教者，未易數(shù)數(shù)覯也。右丞崛起開元、天寶之間，才華炳煥，籠罩一時，而又天機清妙，與物無競，舉人事之升沉得失，不以膠滯其中。故其為詩，真趣洋溢，脫棄凡近，麗而不失之浮，樂而不流于蕩。即有送人遠適之篇、懷古悲歌之作，亦復(fù)渾厚大雅，怨尤不露。茍非實有得于古者詩教之旨，焉能至是乎？……又古今來推許其詩者，或稱“趣味澄夐，若清流貫達”，或稱“如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑”，或稱“出語妙處，與造物相表里”之類，揚詡亦為曲當(dāng)。若其詩之溫柔敦厚，獨有得于詩人性情之美，惜前人未有發(fā)明之者。(趙殿成 《王右丞集箋注自序》)

開元、天寶之間，詩人比跡而起，鋪陳終始，排比聲韻，工部實為之冠。擺脫町畦，高朗秀出，右丞實為之冠。右丞博學(xué)多藝，雅意元譚，比物儷辭，詼達三教，是非膚核之學(xué)可以測其津岸矣。(杭世駿《道古堂文集》卷八《王右丞詩注序》)

世謂王右丞雪中芭蕉，其詩亦然。如“九江楓樹幾回青，一片揚州五湖白?！毕逻B用蘭陵鎮(zhèn)、富春郭、石頭城諸地名，皆寥遠不相屬。大抵古人詩畫，只取興會神到，若刻舟緣木求之，失其指矣。(王士禛《池北偶談》卷一八)

摩詰詩妙在不設(shè)色而意自遠，畫中之白描高手。(徐增 《而庵說唐詩》)

古丞詩榮光外映，秀色內(nèi)含，端凝而不露骨，超逸而不使氣，神味綿渺，為詩之極則，故當(dāng)時號為“詩圣” (李因培《唐詩觀瀾集》卷一三)

右丞五排，秀色外腴，灝氣內(nèi)充，由其天才敏妙，盡得風(fēng)流，氣骨遂為所掩。一變而入郎、錢，秀麗勝而沉厚之氣亦減，此風(fēng)氣之一關(guān)也。(同上)

意太深，氣太渾，色太濃，詩家一病，故曰“穆如清風(fēng)”。右丞詩每從不著力處得之。(沈德潛《唐詩別裁集》卷一一)

五言用長易，用短難，右丞工于用短。(同上)

右丞五言律有二種： 一種以清遠勝，如“行到水窮處，坐看云起時”是也； 一種以雄渾勝，如“天官動將星，漢地柳條青”是也。當(dāng)分別觀之。(同上)

右丞五言，神超象外，不必言矣。至如“故人不可見，寂寞平陵東”，未嘗不取樂府語以見意也。豈獨唐子西《語錄》始以樂府取給詩材乎？ (翁方綱 《石洲詩話》卷一)

摩詰五言古，雅淡之中，別饒華氣，故其人清貴。蓋山澤間儀態(tài)，非山澤間性情也。(施補華《峴傭說詩》)

摩詰七古，格整而氣斂，雖縱橫變化，不及李、杜，然使事典雅，屬對工穩(wěn)，極可為后人學(xué)步。(同上)

摩詰七律，有高華一體，有清遠一體，皆可效法。(同上)

摩詰《臨高臺送黎拾遺》：“相對臨高臺，川原杳何極。日暮飛鳥還，行人去不息。”所謂短語意長而聲不促也，可以為法?！遁y川》諸五絕清幽絕俗，其間“空山不見人”、“獨坐幽篁里”、“木末芙蓉花”、“人閑桂花落”四首尤妙，學(xué)者可以細參。(同上)

右丞七律，能備三十二相，而意興超遠，有雖對榮觀燕處超然之意，宜獨冠盛唐諸公。于鱗以東川配之，此一人私好，非公論也。(姚鼐 《惜抱軒今體詩抄序目》)

王摩詰善能錯綜子史，而言不欲盡，詞旨溫麗，音節(jié)鏗鏘，蔚然為一朝冠冕。(管世銘《讀雪山房唐詩序例》)

摩詰得曠淡之妙，自在處全學(xué)陶?！爸袣q頗好道”一首，造意與造化相表里，非過譽也。表圣謂與韋蘇州皆澄淡精致，格在其中。而蔡百衲乃惜之，而稱其渾厚，不可解。(胡壽芝 《東目館詩見》卷一)

輞川于詩，亦稱一祖。然比之杜公，真如維摩之于如來，確然別為一派。尋其所至，只是以興象超遠，渾然元氣，為后人所莫及； 高華精警，極聲色之宗，而不落人間聲色，所以可貴。然愚乃不喜之，以其無血氣無性情也。譬如絳闕仙宮，非不尊貴，而于世無益； 又如畫工，圖寫逼肖，終非實物，何以用之？政如司馬相如之文，使世間無此，殊無所損。但以資于館閣詞人，醞釀句法，以為應(yīng)制之用，誠為好手耳。(方東樹 《昭昧詹言》 卷一六)

輞川敘題細密不漏，又能設(shè)色取景，虛實布置，一一如畫，如今科舉作墨卷相似，誠萬選之技也。(同上)

王右丞詩，一種近孟襄陽，一種近李東川，清高名雋，各有宜也。王摩詰詩，好處在無世俗之病。世俗之病，如恃才騁學(xué)，做身分，好攀引，皆是。(劉熙載《藝概·詩概》)

右丞諸作，吐屬高華，實宜臺閣； 惟《哭殷瑤詩》，為特沉痛?！饵S花川》、《石門》等作，亦能得山水理趣。(王闿運 《湘綺樓論唐詩》)

沈歸愚云：“右丞五律有清遠者，有雄渾者，宜分別觀之?！庇拗^清遠、雄渾，雖分二體，其實清遠即雄渾之意味，雄渾乃清遠之氣骨，唯其根抵盤深，故能合二體為一手也。(許印芳 《律髓輯要》)

其源出于應(yīng)德璉、陶淵明，五言短篇尤勁。《寓言二首》，直是脫胎 《百一》?！俺穹颉敝T詠，則 《詠貧士》 之流?！疤锷帷敝T篇，《閑居》之亞也。七言矩式初唐，獨深排宕； 律詩神超，發(fā)端亦遠。夫其煉虛入秀，琢淡成腴，變六代之深渾，發(fā)三唐之明艷，而古芳不落，夕秀方新。司空表圣云：“如將不盡，與古為新”，誠斯人之品目，唐賢之高軌也。(宋育仁《三唐詩品》)

蘇軾亦云維詩中有畫，畫中有詩。蓋盡態(tài)極妍，固齊梁之能事，而樂府雜曲，寢入晉宋風(fēng)調(diào)。開元以后，每多情性之作，務(wù)去雕繪，吐屬自然，而壯麗鴻博，尤為全唐之冠。晚年耽于經(jīng)典，時涉禪語，亦未減六朝風(fēng)流。后為宋人效法，墮入魔障惡道矣。(丁儀《詩學(xué)淵源》卷八)