儒學(xué)關(guān)于生死問題的主張。生死是一種自然法則，儒者們一般認(rèn)為這個(gè)法則是不可抗拒的，并且把它叫做“天命”。他們主張畏懼天命，也主張?jiān)谏绬栴}上服從天的命令。當(dāng)然，他們也主張有病要治，平素行動(dòng)要謹(jǐn)慎，比如不到危險(xiǎn)的地方去，避免無謂的犧牲。但是一旦死亡到來，他們一般都認(rèn)為是天命，并且加以服從。

儒學(xué)一般認(rèn)為，死后的生活和生前是類似的。他們主張如何對(duì)待活著的人，也就應(yīng)該如何對(duì)待死者。比如說，要按照禮儀的規(guī)定，對(duì)死者進(jìn)行祭祀。儒學(xué)把死后不能受到祭祀看做最大的悲哀，并因此把生育男性后代看做特別重要的事，因?yàn)橹挥心行院蟠拍鼙ＷC祭祀的延續(xù)。子孫昌盛，是儒學(xué)認(rèn)為的人生的最大幸福之一。

但是也有一些儒者，并不滿足于儒學(xué)的法則，他們也希望無限地延續(xù)自己的生命，因而去從事煉制不死藥的活動(dòng)。許多儒者為此送了性命。不過這種活動(dòng)從來沒有成為儒學(xué)的原則。