余嘗病天下《地志》謬誤， 非特妄引古記^①，至記今時(shí)山川、道里遠(yuǎn)近方向，率與實(shí)舛^②，令人憤嘆！設(shè)每邑有篤學(xué)好古能游覽者^③，各考記其地土之實(shí)據(jù)，以參相校訂， 則天下《地志》何患不善。余嘗以是語告人。嘉定錢辛楣^④學(xué)士，上元嚴(yán)東有^⑤侍讀， 因?yàn)橛嘌裕禾┌猜櫨?sup>⑥《泰山道里記》最善。心識(shí)其語， 比有岱宗^⑦之游，過訪聶君山居，乃索其書讀之，其考訂古今皆詳覈^⑧可喜，學(xué)士侍讀之言不妄也。

余疑《水經(jīng)注》^⑨于汶水^⑩左右水源流方面， 頗有舛誤。又謂古奉高^⑾在今泰安右汶東。故古登封^⑿，入奉高境西行，度環(huán)水而北，至天門，歷盡環(huán)道，躋^⒀岱，乃得封所^⒁。馬第伯^⒂記可覆案^⒃也。往昔在濟(jì)南，秋霽登千佛山^⒄，望岱巔諸峰遙相接。竊謂歷城⁽¹⁸⁾以南諸山，皆泰山也；后人多為之名耳。今閱是書，每與余意合，而辨正^⒆尤起人意。聶君欲余序以重其書，余淺學(xué)又偶過臆度，徒幸有合于好古。力索久往來是山中者， 聶君足重余耳，余安足重聶君哉！

(“四部備要”本《惜抱軒文集》)

注釋 ①非特妄引古記——不僅僅對(duì)古人的著述妄加引用。特，只，僅僅。②率與實(shí)舛——大抵與事實(shí)相違背。舛(chuan)，差錯(cuò)。③篤學(xué)好古能游覽者——指熱衷于鉆研古代學(xué)術(shù)又有調(diào)查實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人。④錢辛楣——錢大昕，字曉徵，號(hào)辛楣，又號(hào)竹汀，嘉定人，清代著名學(xué)者，官內(nèi)閣侍讀學(xué)士。學(xué)博，為時(shí)人推為通儒，參與編修《音韻述微》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》等書，著有《廿二史考異》、《竹汀日記鈔》等。⑤嚴(yán)東有——嚴(yán)長明，字東有，一字道甫。清代人，官至侍讀。⑥聶君——聶鈫，字劍光。喜游山水，著有《泰山道里記》。⑦岱宗——舊謂泰山為四岳所宗， 泰山別稱岱，故名。⑧覈(he)——“核”的異體字，查驗(yàn)、核實(shí)。⑨《水經(jīng)注》——我國古代地理名著，北魏酈道元著?！端?jīng)》，舊題為漢代桑欽撰，記我國河流水道一百三十七條，后酈道元為之作注，補(bǔ)充記述河流水道至一千二百五十二條，注文較原書多出二十倍。文章內(nèi)容豐富，生動(dòng)多采。⑩汶水——汶河，在今山東省，運(yùn)河上游。(11)奉高——縣名。漢武帝元封元年封禪泰山至此，置以奉祀泰山，故名。故城在今山東省泰安市東北。(12)登封——登山封禪。封禪為古代帝王祭天地的典禮?！妒酚洝酚小斗舛U書》。(13)躋——登上。(14)封所——古代帝王封土祀天的地方。(15)馬第伯——東漢初人，生卒不詳，著有《封禪儀記》。(16)覆案——亦作“覆按”，審察核驗(yàn)。(17)千佛山——?dú)v山，在今山東省歷城縣南。(18)歷城——縣名，今山東歷城縣。(19)辨正——辨別論定是非正誤。

賞析 本文是姚鼐為其友聶鈫的《泰山道里記》一書所作的一篇序文。一般講來，書序是序者對(duì)該書的著作意旨、經(jīng)過、編次體例等作的說明或?qū)ψ骷易髌芳右栽u(píng)介，而本文卻打破了寫作序文的常規(guī)范式，以寫自己的見識(shí)為主，使一己之見與聶君書中考校相互印證，以此推重聶君，顯示出一派老成持重的大家風(fēng)范。

“余嘗病天下《地志》謬誤，非特妄引古記，至記今時(shí)山川、道里遠(yuǎn)近方向，率與實(shí)舛，令人憤嘆！”文章一起筆就以高屋建瓴的恢宏氣勢一針見血地指出天下《地志》之非，對(duì)其著者“妄引古記”，不求實(shí)證的輕率的治學(xué)態(tài)度加以嚴(yán)厲地指責(zé)和批評(píng)。一個(gè)“病”字，作者態(tài)度全出。這些“率與實(shí)舛”、紕漏百出的《地志》的流傳自然會(huì)造成以訛傳訛，實(shí)在是害人匪淺！行文至此，作者終于按捺不住心頭的怒火，拍案而起，發(fā)出“令人憤嘆”的情激之語。短短四字，直抒胸臆，快人快語，痛快淋漓！姚鼐是桐城派古文大家，也是位注重實(shí)證的考據(jù)家。他的這種慨嘆恰恰反映了他對(duì)社會(huì)對(duì)后世負(fù)責(zé)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)品格，同時(shí)，也為下文評(píng)說注重實(shí)證的《泰山道里記》(以下簡稱《泰》書)一書作下鋪墊。之后，作者針對(duì)不盡人意的《地志》現(xiàn)狀提出了自己謀慮已久的解決方案，“設(shè)每邑有篤學(xué)好古能游覽者，各考記其地土之實(shí)據(jù)，以參相校訂，則天下《地志》何患不善。”緊接著，作者巧妙地安排了一個(gè)過渡句“余嘗以是語告人”，承上啟下，筆鋒一轉(zhuǎn)， 引出錢嚴(yán)二君向作者推薦“泰安聶君《泰山道里記》最善?！?“最善”一詞，雖系他人口吻，但已從側(cè)面對(duì)《泰》書作出評(píng)介，是《泰》書出場的側(cè)面鋪墊，大有“未見其書，先聞其名”之意。經(jīng)過這層層鋪墊之后，《泰》書終于千呼萬喚始出來，隆重登場了， “其考訂古今詳覈可喜，學(xué)士侍讀之言不妄也”。姚鼐對(duì)《泰》書作出了全面的肯定。由怒到喜，桐城大家感情的微妙變化，昭示了《泰》書的獨(dú)特價(jià)值。這樣，姚鼐從主客觀兩方面完成了對(duì)《泰》書的高度評(píng)價(jià)。

照理說，下文該介紹《泰》書內(nèi)容，并佐以具體例證， 以證明自己稱其“考訂古今皆詳覈”一言不虛。然而，作者卻一反常規(guī)，宕開筆墨，大寫特寫起自己對(duì)泰山地理的見解來。作者首先對(duì)《水經(jīng)注》這樣的大書提出質(zhì)疑：“余疑《水經(jīng)注》于汶水左右水源流方面，頗有舛誤”，懷疑《水經(jīng)注》關(guān)于汶水之源說法的準(zhǔn)確性，此其一； “又謂古奉高在今泰安右汶東”，姚鼐則認(rèn)為“故古登封，入奉高境西行，度環(huán)水而北， 至天門，歷盡環(huán)道，躋岱， 乃得封所”。故古奉高不可能“在今泰安右汶東”，此其二；作者又舉出自己登山考證的親歷體會(huì)：“秋霽登千佛山，望岱巔諸峰遙相接。竊謂歷城以南諸山， 皆泰山也；后人多為之名耳?！边@是由于這些山以前非泰安所管轄，故前人的一些地志，都未納入泰山境內(nèi)。作者在談了上述幾點(diǎn)疑惑與見解后說： “今閱是書，每與余意合，而辨正尤起人意。”真所謂英雄所見略同，使真理昭彰，荒唐無隱，同時(shí)也回證了《泰》書“考訂古今皆詳覈”的斷語。文末幾句則在看似自謙之中掩抑不往那種儼然以大家自居、以權(quán)威自恃的矜詡之色，這怕是其身份地位使然了。

文章構(gòu)思精妙，欲重他人之書，先寫一己之見，看似遠(yuǎn)離其書，實(shí)則處處回扣其書。巧于鋪墊，工于過渡，啟承轉(zhuǎn)合， 自然天成。有敘有議，間以抒情，文字質(zhì)樸而不乏其采，用筆縱橫而收束自如，不愧為一篇優(yōu)秀的書序體散文，也足見桐城大家之文采風(fēng)范。