《浮士德》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

作者：[德]歌德

類型：詩(shī)劇

背景搜索

本書成書于1773年—1831年間，前后延續(xù)近60年。沃爾夫?qū)じ璧?1749—1832)一生經(jīng)歷豐富，青年時(shí)風(fēng)雅瀟灑深受女性青睞，《少年維特之煩惱》是其青年生活的藝術(shù)折射。他親身經(jīng)歷了18世紀(jì)、19世紀(jì)的許多重大歷史事件，與拿破侖等歷史人物有過(guò)交往。晚年時(shí)，歌德?lián)挝含敼珖?guó)的宰相，領(lǐng)導(dǎo)魏瑪劇院。精力充沛的歌德還業(yè)余鉆研過(guò)許多科學(xué)問(wèn)題，對(duì)歐洲自然科學(xué)的發(fā)展密切關(guān)注。這一切經(jīng)歷一切感受，歌德都把它們天才地融進(jìn)了長(zhǎng)篇詩(shī)劇《浮士德》之中。《浮士德》是詩(shī)人歌德對(duì)歐洲民間長(zhǎng)期流傳的“浮士德傳說(shuō)”的再創(chuàng)造，更是一座藝術(shù)與思想的寶庫(kù)。它是馬克思最喜愛(ài)的書之一。德國(guó)鐵血宰相俾斯麥也稱《浮士德》為德國(guó)“世俗的圣經(jīng)”。

由人民文學(xué)出版社出版，郭沫若翻譯的《浮士德》，上海譯文出版社出版，錢春綺翻譯的《浮士德》，以及由安徽文藝出版社出版，楊武能翻譯的《浮士德》均是較好的譯本。

歌德

內(nèi)容精要

魔鬼靡非斯托瞧不起人類的理性，與天主打賭，自信能夠引誘勤學(xué)精進(jìn)的飽學(xué)之士——浮士德，使其墮落并將其靈魂劫往地獄。而天主卻認(rèn)為人在奮斗中難免迷誤，但終究會(huì)意識(shí)到正途。天主相信浮士德——人類的理性最終能抵制惡魔的誘惑，但也想找個(gè)負(fù)面的東西鞭策人的精神，于是同意了靡非斯托的要求，把浮士德交給他進(jìn)行賭賽。

初登場(chǎng)時(shí)，浮士德是個(gè)年過(guò)半百的老學(xué)究。他知識(shí)淵博卻對(duì)已有的書本知識(shí)不滿足，渴望了解一切神秘的東西。靡非斯托趁機(jī)和浮士德訂約打賭。靡非斯托愿做他的仆人為他全面服務(wù)，條件是：一旦浮士德對(duì)現(xiàn)狀心滿意足，就得交出靈魂，來(lái)世為靡非斯托服務(wù)。浮士德不相信自己有知足的一天，立即答應(yīng)了。

《浮士德》插圖

立約后，靡非斯托首先帶浮士德到了一家酒店，和大學(xué)生們一起飲酒作樂(lè)。之后又領(lǐng)他到魔女的丹房里，使他變成了一個(gè)英俊的小伙子。年輕的浮士德看上了市民少女格莉琴，在靡非斯托的慫恿下很快占有了她，使她懷孕。為了偷情，格莉琴給母親服了過(guò)量的安眠藥。哥哥瓦倫廷和浮士德決斗，也死在劍下。格莉琴因?yàn)槲椿樯颖蛔ミM(jìn)監(jiān)獄，判了死刑。浮士德救人不得心中傷痛不已。

不久，他們到了神圣羅馬帝國(guó)的宮廷之上。因?yàn)樨?cái)政空虛，內(nèi)憂外患，該國(guó)君臣惶恐不安。靡非斯托獻(xiàn)計(jì)挖取地下寶藏、大量發(fā)行紙幣，以解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)。果然，皇帝簽名的紙幣使帝國(guó)上下為之一振。高興之余，皇帝想親眼目睹希臘美男美女帕里斯和海倫的真容再現(xiàn)，便命令浮士德去辦。不料，浮士德自己也被魔術(shù)變出來(lái)的海倫的美麗所深深吸引，驚奇發(fā)呆中，他用鑰匙觸到了帕里斯引起爆炸，美人變成煙霧消失了，他自己昏倒在地。

靡非斯托只好把浮士德扛回了書齋。他尋來(lái)了已成為博學(xué)大師的瓦格納幫助浮士德實(shí)現(xiàn)對(duì)海倫的夢(mèng)想。瓦格納用稀奇古怪的燒瓶制出了一個(gè)透明的小人，讓小人在瓶中為他們發(fā)光照亮道路，飛往希臘神話的發(fā)源地——古希臘尋找海倫。

希臘聯(lián)軍剛剛?cè)〉锰芈逡恋膫ゴ髣倮?，搶回了美女海倫，海倫的丈夫卻意欲殺死變節(jié)的婦人以祭奠神靈。靡非斯托變做丑陋的女管家，將海倫救出，送到浮士德正在執(zhí)政的國(guó)家去避難。浮士德將海倫奉若女王，向她學(xué)習(xí)奇特優(yōu)美的韻律、格調(diào)。他們婚后生了個(gè)兒子福玻斯。這是個(gè)早熟的天才，熱情澎湃、不斷跳躍，企圖上天飛翔，但不久即墜落摔死在父母的身邊。海倫聽(tīng)到地底下兒子的呼喚，也跟著去了，只留下衣服面紗在浮士德手里。

幾經(jīng)幻滅，浮士德決心從個(gè)人小世界里走出，成就一番切切實(shí)實(shí)的大事業(yè)?；氐聡?guó)的途中，他看著大海突然有了主意，便吩咐靡非斯托幫助自己圍海造田，建立一個(gè)人民的理想邦國(guó)。

此時(shí)，恰逢從前那個(gè)神圣羅馬帝國(guó)發(fā)生了叛亂。浮士德在靡非斯托魔力的幫助下，率領(lǐng)三勇士，擊潰了叛軍。作為獎(jiǎng)賞，他得了海邊的封地。浮士德立即率領(lǐng)民眾進(jìn)行圍墾，規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)理想國(guó)。居民中卻有一對(duì)老夫婦怎么都不肯拆遷，讓浮士德很是氣惱。他讓靡非斯托去處理一下。不料，靡非斯托卻率人采取了暴力措施，燒死了老人。憂愁女神向老邁的浮士德輕吹了一口氣，浮士德瞎了雙眼。

眼看浮士德離死不遠(yuǎn)，靡非斯托急命人給他挖墓。瞎眼的老浮士德聽(tīng)到鐵鍬的聲音，還以為是人民挖土開(kāi)河、改天換地的勞動(dòng)號(hào)子，高興極了，禁不住脫口而出：“你真美啊，請(qǐng)停一停！”靡非斯托正想奪取他的靈魂，天使們卻從天上飛來(lái)了，他們守護(hù)著浮士德，將其靈魂帶到了天國(guó)。

知名篇章

浮士德與靡非斯托打賭，表示愿用生命和靈魂去換取對(duì)人生宇宙全部秘密的了解和體驗(yàn)。這是浮士德精神的夫子自道。

浮士德

別擔(dān)心我會(huì)撕毀這契約！

我用盡全力追求的東西，

它正好是我對(duì)你的承諾。

過(guò)去我把自己估計(jì)過(guò)高；

實(shí)際上卻與你相差不多。

偉大的地靈它將我藐視，

自然之門在我眼前緊鎖。

思維的線索已經(jīng)被扯斷，

對(duì)所有知識(shí)我早就憎惡。

讓我們?cè)诟泄俚纳顪Y里，

去解燃燒的情欲的饑渴！

請(qǐng)?jiān)谏衩啬獪y(cè)的魔罩中，

立刻準(zhǔn)備好奇跡一個(gè)個(gè)！

讓我們投身時(shí)間的洪流！

讓我們卷入事件的漩渦！

任痛苦和享樂(lè)相互交替，

任成功與厭煩彼此混合，

真正的男子漢只能是

不斷活動(dòng)，不斷拼搏。

靡非斯托

對(duì)于您既無(wú)目標(biāo)也無(wú)限制。

您喜歡在哪兒都啃上一嘴，

喜歡把飛逝的東西抓取，

就盡量吃吧，只要對(duì)口味，

就趕快抓吧，別冒傻氣！

……

(選自《浮士德》，楊武能譯，安徽文藝出版社出版)

妙語(yǔ)佳句

朋友啊，理論全是灰色的，/只有生命的金樹常青。

善良人在追求中縱然迷惘，/卻終將意識(shí)到有一條正途。

一切無(wú)常世象，無(wú)非是個(gè)比方，/人生欠缺遺憾，在此得到補(bǔ)償；/無(wú)可名狀境界，在此已成現(xiàn)實(shí)，/隨永恒女性，我等向上、向上。

閱讀指導(dǎo)

《浮士德》的內(nèi)容是復(fù)雜的、深邃的、多層面的，既有現(xiàn)實(shí)主義的東西，如對(duì)德國(guó)社會(huì)、政治生活現(xiàn)實(shí)生動(dòng)個(gè)體的描繪(格莉琴悲劇、宮廷生活)，又有浪漫主義的，天馬行空的奇異幻想(上帝和魔鬼的賭賽，浮士德與海倫的結(jié)合生子)。但簡(jiǎn)單地講，我們?nèi)钥蓪ⅰ陡∈康隆返膬?nèi)容歸納為：一出悲劇，兩個(gè)賭賽，五種追求。一出悲劇即浮士德的人生悲劇；兩個(gè)賭賽，即靡非斯托與上帝和浮士德的兩次打賭；五種追求，指浮士德一生先后對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)男女之愛(ài)的追求、對(duì)權(quán)勢(shì)財(cái)富的追求、對(duì)藝術(shù)美的追求和對(duì)為人類造福事業(yè)的追求。很顯然，這是象征和隱喻的說(shuō)法，浮士德不僅是那個(gè)時(shí)代人類的代表，也是我們每個(gè)人的隱喻，他的五種追求正是我們?nèi)松奈鍌€(gè)境界，浮士德獲救升天的樂(lè)觀結(jié)尾，象征天主也代表歌德本人對(duì)于人類光明未來(lái)的預(yù)見(jiàn)?！陡∈康隆烦綍r(shí)代和國(guó)界的魅力，正在于這種積極向上，永無(wú)止境的追求精神和終極樂(lè)觀態(tài)度——“浮士德精神”。

讓人深思的是靡非斯托和浮士德精神的關(guān)系，靡非斯托本是撒旦、魔鬼的別名，但在詩(shī)劇中，它又并非單純是一個(gè)惡魔。他是上帝的敵人，但又終歸是上帝的仆人，他與浮士德時(shí)時(shí)沖突，然而，又是他在幫助浮士德實(shí)現(xiàn)后四種追求。靡非斯托，時(shí)而是惡，時(shí)而是懷疑和否定，他和善良執(zhí)著的浮士德形影相隨。靡非斯托也許正是人類靈魂中的陰離子？

浮士德填海造田，為民造福時(shí)，遇到一個(gè)“釘子戶”——一對(duì)在海邊長(zhǎng)久居住的老夫婦，勸說(shuō)搬遷不成，最終假靡非斯托之手害死了他們。盡管浮士德本不愿這樣惡毒、極端。也許老歌德在這里曲折表達(dá)了一個(gè)難以明說(shuō)的政治理念：世上不可能有純粹正確的政治。當(dāng)然我們可以有更好的解讀。

廣泛運(yùn)用象征、典故、比喻是《浮士德》最重要的藝術(shù)特征。這些象征、典故、比喻，不局限于一詞一語(yǔ)，而是涉及眾多的文學(xué)意境，人物原型、故事模式、進(jìn)而貫穿全書，形成整體的文學(xué)隱喻，如：海倫象征著古希臘藝術(shù)美、“歐福良”象征拜倫等浪漫派詩(shī)人，浮士德的人生則是人類追求的一個(gè)縮影等等。因?yàn)殛P(guān)涉歐洲文化淵源，這些象征、比喻的解讀，對(duì)于普通讀者有一定的困難。無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，求解的難度，也正是求解的趣味所在。借助譯者的注釋，細(xì)心的讀者會(huì)從智慧的老歌德那里學(xué)到不少東西。

閱讀建議

你不能像期待暢銷書一樣期待《浮士德》。你不必一口氣讀完，但可時(shí)時(shí)翻閱。一些章節(jié)值得反復(fù)品味，如“舞臺(tái)上的序幕”、“上帝與靡非斯托的打賭”、“浮士德的五種追求”、靡非斯托的“俏皮話”等。