百尺竿頭： 高竿的頂端。佛教認(rèn)為： 修行即便到了百丈竿頭這樣高的境界，也不應(yīng)該滿足，還要繼續(xù)努力。這樣就可以與整個(gè)宇宙渾然一體，達(dá)到無(wú)所不至的境界。語(yǔ)出北宋·釋道原《景德傳燈錄·招賢大師》：“師示一偈云：‘百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。’”十方： 佛教稱東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。十方世界： 指整個(gè)空間。

北宋時(shí)候，有一位很有名氣的佛家大師名叫招賢。有一次，一個(gè)和尚向招賢請(qǐng)教關(guān)于佛教修行的問題。招賢隨口說了這句偈(jì)語(yǔ)(偈語(yǔ)是佛經(jīng)中的頌詞，多含有寓言在內(nèi))。這句說，即使攀登到了百丈高竿的頂端，也不可止息，也不應(yīng)滿足于已有的成就；即使修養(yǎng)已達(dá)到精湛的地步，也還要繼續(xù)努力再往高處攀登，更求上進(jìn)才是。

《五燈會(huì)元》在轉(zhuǎn)述這四句偈語(yǔ)時(shí)，將“百丈竿頭”改作“百尺竿頭”。后來(lái)，這一佛家語(yǔ)，演變?yōu)椤鞍俪吒皖^，更進(jìn)一步”，用來(lái)比喻即使取得了很大的成就，仍要繼續(xù)努力，更求上進(jìn)，爭(zhēng)取獲得更大的成就。

又作“竿頭進(jìn)步”“更進(jìn)一竿”。