伯樂(lè)教二人相踶(dì)馬，相與之簡(jiǎn)子廄(jiù)觀馬。一人舉踶馬，其一人從后而循之，三撫其尻(kāo)而馬不踶，此自以為失相。其人一曰：“子非失相也，此其為馬也，踒(wō)肩而腫膝。夫踶馬也者，舉后而任前，腫膝不可任也，故后不舉。子巧于相踶馬而拙于任腫膝?！?《說(shuō)林下》)

【鑒賞】　伯樂(lè)教兩個(gè)人如何識(shí)別踢人的馬，當(dāng)兩個(gè)相馬者一起去進(jìn)行實(shí)踐時(shí)，其中一個(gè)確實(shí)有相馬能力，他準(zhǔn)確地判斷出了踢人的馬。然而當(dāng)另一個(gè)相馬者拍打馬的屁股而馬沒(méi)有踢人的反應(yīng)時(shí)，先前的相馬者顯然受到了打擊。于是，他不再堅(jiān)持，也沒(méi)有找出自己失誤的原因，而是開(kāi)始懷疑自己，進(jìn)而否定自己。最后，真相被揭開(kāi)，讓我們不由得為這個(gè)相馬者惋惜。
世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是紛繁復(fù)雜的，而在看似普遍的事物中，往往存在著諸多的特殊情況。就像寓言中的馬一樣，在馬健康的時(shí)候，它是一匹會(huì)踢人的馬，但當(dāng)它受傷時(shí)，就不能踢人了。如果只看到一方面，我們很容易被它的表象迷惑。正如寓言中的相馬者，他沒(méi)有對(duì)馬進(jìn)行全面的了解和深入的分析，便輕易地來(lái)下結(jié)論。沒(méi)有經(jīng)過(guò)全面考慮而下的結(jié)論，連他自己也不能信服，更何況去說(shuō)服別人呢？所以，在我們對(duì)事物進(jìn)行判斷前，一定要有全面科學(xué)的考察和深入的了解，不能只看見(jiàn)事物的狹隘一隅，而應(yīng)以全面、科學(xué)的了解為前提。
如果我們的判斷和觀點(diǎn)是經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)和反復(fù)的推敲得來(lái)的，結(jié)論是通過(guò)深思熟慮而提出的。那就要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，要有勇氣對(duì)自己的看法堅(jiān)持到底。在確鑿的事實(shí)和嚴(yán)密推理的支持下，在對(duì)自己的決定和判斷信心滿滿的情況下，應(yīng)該堅(jiān)持自己的第一判斷，不要讓外界的某些評(píng)論影響自己的想法。全面的考量加上堅(jiān)持正確見(jiàn)解的毅力和勇氣，才是一個(gè)智者面對(duì)任何事情時(shí)的正確選擇。