曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
　取次花叢懶回顧^①,半緣修道半緣君。

提起元稹，有些人總認(rèn)為他和 《鶯鶯傳》里的張生一樣，是個(gè)用情不專的輕薄兒。確實(shí)，他青年時(shí)對(duì)托名 “崔氏”的情人，曾經(jīng) “始亂終棄”,是他愛情生活中的一個(gè)過(guò)錯(cuò) (盡管他后來(lái)并未忘情 “崔氏”) ; 但他對(duì)待妻子韋叢，卻是一往情深，生死不渝，這從韋叢死后元稹所寫的一系列悼亡之作中可以看出來(lái)，本詩(shī)就是其一。它寫于元和四年 (809),表達(dá)了對(duì)亡妻的哀念和忠貞之情，是唐人悼亡絕句的名篇。
人在愛情生活中，可能不止愛過(guò)一個(gè)，但最愛的只有一個(gè)。失去了這一個(gè)，會(huì)感到痛苦萬(wàn)分，其他的都黯然失色。元稹對(duì)韋叢懷有的正是這種感情。韋叢去世后，他是“我心長(zhǎng)似灰”,只感到 “逝水良已矣，行云安在哉”( 《江陵三夢(mèng)》),醉里夢(mèng)里都在痛苦地想著她。加上不久又遭到貶官江陵(今屬湖北)的打擊，更增加了痛苦之情。為了尋求擺脫，他潛心于佛老之“道”,“萬(wàn)過(guò) 《黃庭經(jīng)》 ,一食青精稻” ( 《和樂(lè)天贈(zèng)吳丹》 ),“行當(dāng)遣俗累，便得造禪扃” ( 《飲致用神曲酒三十韻》 ) ?！峨x思》 詩(shī)的前二句，就以兩個(gè)鮮明的形象，集中而突出地表達(dá)了作者的心境。滄海之水最深廣，最壯觀，是水中之最。《孟子·盡心》 篇說(shuō)： “觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！?“曾經(jīng)”句用此意寫作者對(duì)“道”的專誠(chéng) (有人認(rèn)為，此句寫作者對(duì)韋叢的感情，但從元所用典故，更從詩(shī)的末句看，此論恐難成立) 。巫山之云，古人以為最高偉，最奇妙，是云中之尤。宋玉 《高唐賦》 稱它是巫山神女所化，“上屬于天，下見于淵，珍怪奇?zhèn)ィ豢煞Q論”,“須臾之間，變化無(wú)窮”?！俺齾s”句本于《高唐賦》而加以變化，寫作者對(duì)亡妻韋叢的至愛。這兩句分別以“滄?！敝?、“巫山”之云為喻，并以他處的水、云相形見絀反襯，強(qiáng)調(diào)抒情對(duì)象的無(wú)與倫比，以及作者的無(wú)限仰慕、贊美之情。精心的構(gòu)思，清新的語(yǔ)言，至大至美的形象與豐富的內(nèi)涵，融為一體，形成膾炙人口的佳句，全詩(shī)也因而廣為傳誦。
前二句肆口而發(fā)，詞意高壯，激情流注。但這兩句的寓意和精妙，又因后二句的補(bǔ)充、深化、揭示主題而得以顯現(xiàn)。第三句語(yǔ)意雙關(guān)，既是說(shuō)無(wú)心玩賞花草，又是說(shuō)無(wú)心眷戀如花一樣的美好事物(包括美女) 。前二句分別由所不戀襯托其所戀，本句合寫所不戀，承上啟下。第四句承接上句，回應(yīng)一、二句，直抒情懷，點(diǎn)醒主題： 自己最愛的是“修道”和“君” (指韋叢) ,此外更無(wú)所追求、眷戀?！半y為水”、“不是云”、“懶回顧”的原因，由此揭示出來(lái)。這二句語(yǔ)意平婉，情致深柔，與前二句相互映襯，形成跌宕之勢(shì)，豐富深化了詩(shī)的感情。表面看來(lái)，兩個(gè)“半緣”似乎意不專，情不深。實(shí)際上，根據(jù)詩(shī)的語(yǔ)意，詩(shī)人是在向亡妻傾訴心曲。既是表明心跡，又是告慰亡妻，免得她為自己的孤寂而憂傷。所以，“緣君”是主，“緣修道”是賓。其中流露出的是作者對(duì)亡妻生死不渝的一片深情?！靶薜馈比晕茨芡橛凇熬?人間各事皆不戀，唯戀“君”,不正是對(duì)妻子情深？何況，作者當(dāng)時(shí)的“修道”,在很大程度上又是由于妻子亡故，心灰意冷所致呢！