焚香奏仙唄，向夕遍空山。清切兼秋遠(yuǎn)，威儀對月閑。靜分巖響答，散逐海潮還。幸得風(fēng)吹去，隨人到世間。

東川七律精到，此作亦沉細(xì)可思。

【注釋】

[北山]　即鐘山，又名紫金山。《文選·孔稚圭〈北山移文〉》呂向注：“鐘山在都北。其先周彥倫隱于此山，后應(yīng)詔出為海鹽令。今欲卻過此山，孔生乃假山靈之意移之，使不許得至，故云‘北山移文’。”《元和郡縣圖志》卷二五“潤州上元縣”：“鐘山，在縣東北十八里。按《輿地志》，古金陵山也，邑縣之名，皆由此而立。吳大帝時，蔣子文發(fā)神異于此，封之為蔣侯，改山曰蔣山。宋復(fù)名鐘山。梁武帝于西麓置愛敬寺，江表上巳常游于此，為眾山之杰。”劉長卿又有《宿北山于禪寺》詩。考此詩，當(dāng)作于游歷金陵時。精舍，道士、僧人修煉之所。《三國志·吳志·孫策傳》裴松之注引晉虞溥《江表傳》：“時有道士瑯琊于吉，選寓居?xùn)|方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，制作符水以治病，吳會人多事之?！薄稌x書》卷三《孝武帝紀(jì)》：“帝初奉佛法，立精舍于殿內(nèi)，引諸沙門以居之。”體如，僧人，不詳。梵，指誦唱佛經(jīng)。王僧孺《懺悔禮佛文》：“高梵宛轉(zhuǎn)，寧止震木。”王維《藍(lán)田山石門精舍》：“朝梵林未曙，夜禪山更寂?！?/p>

[仙唄]　謂僧侶禪頌聲?！陡呱畟鳌そ?jīng)師論》：“天竺方俗，凡是歌詠法言，皆稱為唄?！?/p>

[清切]　形容聲音清亮急切。王昌齡《宴南亭》詩：“城樓空杳靄，猿鳥備清切?！?/p>

[威儀]　莊重的儀容舉止?！渡袝ゎ櫭罚骸八挤蛉俗詠y于威儀?！笨讉鳎骸坝型晌罚袃x可象?！薄稘h書》卷八三《薛宣傳》：“宣為人好威儀，進(jìn)止雍容，甚可觀也?！庇郑鸾谭Q行、坐、住、臥為四威儀。亦泛指動作舉止的種種律儀規(guī)范?！督浔臼琛肪硪幌拢骸靶猩扑?，各有憲章，名威儀也。威謂容儀可觀，儀謂軌度格物?！?/p>

【評論】

《唐詩歸·中唐一》：“威儀對月閑”，譚元春評：“威儀”二字不能如此用?！靶业蔑L(fēng)吹去，隨人到世間”，鐘惺評：此句之妙，妙在“幸得”二字。